近代以來，先進(jìn)的中國(guó)人站在時(shí)代前列，探求救國(guó)救民的真理，推動(dòng)了中國(guó)的近代化（現(xiàn)代化）進(jìn)程。閱讀下列材料：
材料一：是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。
——《海國(guó)圖志?序》
材料二：……曰：中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)，中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也。
——張之洞《勸學(xué)篇》材料三：維新派把儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中的變易思想和從西方傳來的進(jìn)化論結(jié)合起來，建立起具有中國(guó)特色的進(jìn)化學(xué)說，以此作為變法的理論依據(jù)。維新派利用西學(xué)來解釋中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如康有為在解釋孟子“民貴君輕”時(shí)認(rèn)為君權(quán)不是神授的，而是民眾賦予的，君主是民眾的一員，是民眾的仆人。
——摘編自張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》材料四：近代中國(guó)的思想解放潮流始終以古今中西問題為主線，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”到戊戌時(shí)期的維新、辛亥時(shí)期的共和，再到五四思想解放大潮，說到底都是在試圖解決中西文化的融合創(chuàng)新和中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。
——摘編自李喜所《近代中國(guó)思想解放的潮流》請(qǐng)回答：
（1）材料一的作者是誰？其思想核心是什么？他提出這種思想的目的何在？
（2）材料二中的張之洞是中國(guó)近代史上哪個(gè)政治派別的代表人物？其思想主張是什么？在此種思想指導(dǎo)下，他們掀起了一場(chǎng)什么運(yùn)動(dòng)？
（3）據(jù)材料三與所學(xué)知識(shí)，說明康有為維新思想的特點(diǎn)及其政治主張是什么？
（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)思想解放的特點(diǎn)。