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自信助人成功
張雨
       ①有人請教林肯成功的經(jīng)驗(yàn),林肯是這樣回答的:“每一個(gè)人都應(yīng)該有自信心,人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù);人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)。如此,你才能磨煉自己,求得更多的知識(shí),進(jìn)入更高的境界。我的成功經(jīng)驗(yàn)就是自信。”由此可見,要想成功,首先就要自信,自信助人成功。
      ②自信,首先要不懼外界的冷嘲熱諷,樹立奮斗目標(biāo)。我國著名數(shù)學(xué)教授華羅庚,小時(shí)候并不聰明,學(xué)習(xí)成績很差。由于他的不聰明,小學(xué)時(shí)連畢業(yè)證都沒拿到,只拿到一本修業(yè)證書。他的數(shù)學(xué)成績也不好,讀初中的時(shí)候,他的數(shù)學(xué)還是通過補(bǔ)考才及格的。因此,同學(xué)們都笑他,說他是一個(gè)不折不扣的“廢物”。當(dāng)別人這么叫他的時(shí)候,他就暗暗地下定決心:一定要把數(shù)學(xué)成績提高。從此以后,他笨鳥先飛,別人學(xué)習(xí)一個(gè)小時(shí),他就學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)。經(jīng)過努力,他終于提高了自己的數(shù)學(xué)成績,最后還成了聞名世界的數(shù)學(xué)家。
      ③自信,就是在別人都不相信你時(shí),你要更加努力奔向目標(biāo)。波爾是丹麥的一位偉大的物理學(xué)家,曾獲過諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)他還年輕的時(shí)候,就提出了量子論。有一次,科學(xué)家們舉行一個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì),當(dāng)討論到波爾的觀點(diǎn)時(shí),權(quán)威們否定了他的量子論。但權(quán)威的話沒有毀掉波爾的自信心,反而使他更加振作起來。因?yàn)樗睦锴宄?,他的這種理論是正確的。于是他開始實(shí)驗(yàn),為理論找起證據(jù)來。后來,很多科學(xué)家也通過實(shí)驗(yàn)證明了波爾的量子理論的正確性。波爾出名了,還獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。
      ④自信,就是相信自己能穿越卑微,擁抱夢想。一位父親帶兒子參觀梵?高故居,在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之后,兒子問父親:“梵?高不是位百萬富翁嗎?”父親說:“梵?高是位連妻子都沒娶上的窮人?!钡诙?,這位父親帶著兒子去丹麥,在安徒生的故居前,兒子又困惑地問:“爸爸,安徒生不是生活在皇宮里嗎?”父親答:“安徒生是位鞋匠的兒子,他就生活在這棟閣樓里?!边@位兒子叫伊東布拉格,是美國歷史上第一位獲普利策獎(jiǎng)的黑人記者。20年后,在回憶童年時(shí),他說:“那時(shí)我家里很窮,很長一段時(shí)間,我一直以為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父親讓我認(rèn)識(shí)了梵?高和安徒生,這兩個(gè)人告訴我,上帝沒有輕看卑微,我也有為夢想奮斗的權(quán)利和義務(wù)。于是,從那以后,我便樹立了自信心?!?br />      ⑤有許多時(shí)候,成功與我們失之交臂,這并不是成功不垂青我們,而是我們?nèi)鄙僮孕拧D闷苼鲈f:“勝利不站在智慧的一方,而站在自信的一方?!弊孕攀侨松唤叩膭?dòng)力,人生中的一切都立于自信的基礎(chǔ)上。
(1)選文是從哪幾個(gè)方面來證明“自信助人成功”這一中心論點(diǎn)的?
(2)選文第①段引用林肯分享成功的經(jīng)驗(yàn)的故事,有什么作用?
(3)選文第④段主要使用了什么論證方法?有何作用?
(4)從論證方式來看,選文和課文《中國人失掉自信力了嗎》有何不同?請結(jié)合文章具體分析。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/9/25 7:0:2組卷:7引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
    做一個(gè)精神燦爛的人張燕峰       19世紀(jì),住在巴黎鄉(xiāng)下的法國著名作家福樓拜有一個(gè)幾十年來雷打不動(dòng)的生活習(xí)慣,即懷著虔誠的心情每天按時(shí)看日出。正是經(jīng)年累月地與最磅礴、最壯觀的自然景象的親密接觸,福樓拜才學(xué)會(huì)了敬畏自然的雄奇壯麗,懂得了敬畏生命的偉大神秘,成為一個(gè)精神燦爛的人。以至于相隔一個(gè)多世紀(jì),世界各地的讀者仍然能夠從他的著作里咀嚼出純凈與明快的味道。
          一個(gè)精神燦爛的人,是精神強(qiáng)健的人。精神強(qiáng)健,就是寵辱不驚,不受名韁利鎖的束縛,也不受恩怨是非的奴役,心靈輕盈澄澈,時(shí)時(shí)處處歡悅。身處逆境,不悲觀不絕望,而是堅(jiān)強(qiáng)不屈,在逆境中默默奮斗,就像一粒深埋于冰冷堅(jiān)硬泥土中的種子,在無邊的黑暗中,暗暗汲取力量,養(yǎng)精蓄銳,默默等待著時(shí)機(jī),當(dāng)春風(fēng)吹拂大地的時(shí)候,則以不可遏制的力量蓬勃而出。順境中,不得意不張揚(yáng),而是以平常心態(tài),心無旁騖,努力生長,就像森林中的那些參天之樹,在明媚的晨光下,在清爽的晚風(fēng)里,盡情舒展枝葉,沐浴陽光雨露,不為爭名奪利,標(biāo)榜自我,只為變得更加強(qiáng)大。沈從文曾受到一些不公正的待遇,在不為人知的歲月里,他默默從事文物研究工作,后來出版了《中國絲綢圖案》《中國古代服飾研究》等較有影響的專著,在文物研究領(lǐng)域取得了卓越的成就。一個(gè)精神強(qiáng)健的人,總是“不以物喜,不以己悲”,他看淡得失成敗,堅(jiān)守自我,執(zhí)著堅(jiān)定地朝著正確的方向走下去。
          一個(gè)精神燦爛的人,是心懷悲憫的人。心懷悲憫,就是內(nèi)心柔軟慈悲,不冷漠不自私,不存惡念不藏歹意。漂母是秦漢時(shí)期淮陰地區(qū)的一位普通勞動(dòng)?jì)D女,以幫人洗衣為生,當(dāng)看到食不果腹的韓信面黃肌瘦時(shí),心生悲憫,分給他一口飯吃,才讓韓信活了下來,才有了大漢歷史上叱咤風(fēng)云的輝煌一頁。一個(gè)底層勞動(dòng)?jì)D女的施食之舉體現(xiàn)的是對弱者的同情和對生命的無私大愛。當(dāng)別人處于困境的時(shí)候,一個(gè)精神燦爛的人不會(huì)漠不關(guān)心、袖手旁觀,更不會(huì)幸災(zāi)樂禍、落井下石,而是會(huì)竭盡所能施以援手,助他一臂之力,幫他盡快走出低谷。即使無力提供幫助,最起碼也會(huì)以一顆善良的心,去同情他們的遭遇,理解他們的苦楚,尊重他們的無奈,保護(hù)他們的尊嚴(yán),而不是高高在上地輕視他們,冷酷無情地傾軋他們,恣睢肆意地踐踏他們的尊嚴(yán),加劇他們的苦難。
          一個(gè)精神燦爛的人,還應(yīng)該是勇敢正直、誠實(shí)無畏的人?!案毁F不能淫,貧賤不能移,成武不能屈”。坦坦蕩蕩,襟懷坦白,光明磊落。他不會(huì)為了一己私利而玩弄伎倆,干出損人利己的勾當(dāng):不會(huì)為了一已恩怨,而設(shè)計(jì)陷阱誣陷別人;更不會(huì)屈從某種力量而出賣靈魂,阿諛奉承,諂媚他人,做出喪盡天良的壞事。他心存感恩,敬畏天地,尊崇真理。為了公平和正義,他鐵肩擔(dān)道義,甘灑一腔熱血,為民請命,一往無前,“雖千萬人,吾往矣”,即使?fàn)奚约阂矡o所畏懼,毫不足惜。革命者陳然就是一個(gè)精神燦爛的人,他只要在“自白書”上簽字,就可以恢復(fù)自由??伤麉s拒絕敵人的威逼利誘,慨然高歌“對著死亡我放聲大笑,魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖”,最后凜然就義,雖死猶榮,永垂青史。
          一個(gè)精神燦爛的人,每一天都活得光輝燦爛,通透豁達(dá),迸射出明亮溫暖的光輝,就像一輪光芒四射的小太陽,走到哪里就把溫暖和愛帶到哪里。所到之處,給軟弱者以信心,給無助者以力量,給悲觀者以勇氣,給絕望者以希望,給孤獨(dú)者以友愛。
          做一個(gè)精神燦爛的人,因自己的存在,讓世界變得更明媚,更溫暖,讓別人生活得更美好,更幸福。做一個(gè)精神燦爛的人,是茫茫紅塵間的自我修行,也是生而為人的責(zé)任和使命。
          親愛的你,別放棄,即使我們難以做到,但也要朝精神燦爛的方向,默默跋涉,努力前行。
    (選自《思維與智慧》2023年7月)(1)下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu),圍繞“做一個(gè)精神燦爛的人”展開論述。
    B.文章第二、三、四自然段的首句是分論點(diǎn),與《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中的分論點(diǎn)一樣,選文的分論點(diǎn)間構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。
    C.文章第二自然段運(yùn)用了比喻論證、舉例論證的方法論證觀點(diǎn)。
    D.一個(gè)精神燦爛的人,不僅可以讓自己的每一天活得光輝燦爛,還能迸射溫暖的光輝,讓別人生活得更美好,更幸福。
    (2)下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.瑪麗?居里在簡陋的木棚里艱苦實(shí)驗(yàn),提煉發(fā)現(xiàn)了鐳,淡泊名利的她把獲得諾貝爾獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金都贈(zèng)給了科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國。
    B.唐?聶夷中《傷田家》:“我愿君王心,化作光明燭。不照綺羅筵,只照逃亡屋?!?br />C.巴特勒上尉打著維多利亞女王和拿破侖皇帝雙重旗號(hào)遠(yuǎn)征中國,認(rèn)為這次遠(yuǎn)征是體面的,出色的,是由法國和英國共同分享的光榮。
    D.2023年感動(dòng)中國十大人物之一的陸鴻,他能吃苦,肯奮斗,有擔(dān)當(dāng),似一葉扁舟在激湍中逆流而上,如一株小樹在萬木前迎來春光。在陰霾中,他的笑容給我們帶來力量。
    (3)試結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容及學(xué)習(xí)課文《精神的三間小屋》的體會(huì),談?wù)勀銓Α皽嘏蛺邸钡目捶ā?/h2>

    發(fā)布:2024/9/22 11:0:12組卷:9引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    錘煉品德修為 涵養(yǎng)高尚情操       ①習(xí)近平總書記指出:“要錘煉品德,自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂,啟智潤心,加強(qiáng)道德修養(yǎng),明辨是非曲直,增強(qiáng)自我定力,矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。”
          ②錘煉品德,就要明辨是非曲直。青年要有理性、正確的認(rèn)識(shí),不能人云亦云、盲目跟風(fēng);面對外部誘惑,要保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩,用勤勞的雙手和誠實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活,拒絕投機(jī)取巧,遠(yuǎn)離自作聰明。古人云:“靜以修身,儉以養(yǎng)德。”廣大青年要學(xué)會(huì)涵養(yǎng)靜氣、獨(dú)立思考,時(shí)刻耳聰目明,做到行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
          ③錘煉品德,就要常懷感恩之心。青年要有飲水思源、懂得回報(bào)的感恩之心,常思“今天幸福的生活從哪里來”。讓人欣慰的是,不少青年以實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)、服務(wù)人民。“我自己也想像他們一樣,照亮哪怕其他一個(gè)人也好”“我們所得到的一切,應(yīng)該有相應(yīng)的德行去支撐”……最近,一名清華大學(xué)學(xué)生的文章令人感動(dòng)。這位來自貧困家庭的學(xué)生“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”,靠著勤儉節(jié)約和愛心人士的資助讀完本科。從研一開始,他每學(xué)期拿出3200元,資助4名希望小學(xué)的孩子,并常去看望他們,講述外面的世界。“因?yàn)榱苓^雨,也想為別人撐傘!”“看哭了,多么純粹的人!”不少網(wǎng)友深受感動(dòng),表示要做修身有為、有德行的人。
          ④錘煉品德,就要_______。大道至簡,實(shí)干為要;創(chuàng)業(yè)維艱,奮斗以成。幸福都是奮斗出來的,廣大青年要在奮斗中摸爬滾打,通過不懈奮斗實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。“樵夫”廖俊波以“背著石頭上山也要干”的精神埋頭苦干、只爭朝夕,為百姓打拼到生命最后一刻;征戰(zhàn)第三十二屆夏季奧運(yùn)會(huì)的中國運(yùn)動(dòng)健兒勇于拼搏、傾盡全力,鮮艷的五星紅旗在賽場上一次次升起……青年最要緊的精神,是要與命運(yùn)奮斗。高揚(yáng)奮斗風(fēng)帆,煥發(fā)昂揚(yáng)斗志,中華民族偉大復(fù)興的中國夢,必將在一代代青年的接力奮斗中實(shí)現(xiàn)。
          ⑤走好漫漫人生路,廣大青年要不斷錘煉品德修為,涵養(yǎng)高尚情操,樹立遠(yuǎn)大理想,書寫人生華章。
    (取材于《人民日報(bào)》,有刪改)(1)結(jié)合文段內(nèi)容,在第④段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
    (2)下列梳理文章段落關(guān)系結(jié)構(gòu)的示意圖,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

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    (3)說出第③段畫線句使用的論證方法,并分析其作用。

    發(fā)布:2024/10/8 5:0:1組卷:17引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面文字,完成下列各題。
          ①2019年2月17日下午,故宮將舉辦元宵節(jié)燈會(huì)的消息引發(fā)搶票熱潮和持續(xù)關(guān)注:元宵節(jié)當(dāng)晚的活動(dòng)預(yù)約門票幾乎是“秒光”;在18日零時(shí),再嘗試登錄故宮門票預(yù)售系統(tǒng),甚至已經(jīng)無法打開網(wǎng)站。一場元宵燈會(huì)竟能點(diǎn)燃如此巨大的參與熱情,中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今人們節(jié)假日活動(dòng)中的吸引力可見一斑。不難發(fā)現(xiàn),回歸傳統(tǒng)習(xí)俗,品味傳統(tǒng)文化,如今已成為許多人過節(jié)時(shí)的首選。那究竟是什么原因,使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時(shí)尚?
          ②先要肯定的一方面是,有了新技術(shù)、新形式的加入與助推,傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時(shí)尚生活。比如在剛剛過去不久的春節(jié)假期,一些城市家庭通過互聯(lián)網(wǎng)團(tuán)購,一家老小到郊區(qū)租個(gè)現(xiàn)代化設(shè)備一應(yīng)俱全的小院,大年三十支起大鐵鍋煮年夜飯,還能看春晚,放鞭炮,賞煙花,第二天又可以趕集采風(fēng),參觀旅游……這一系列豐富多彩的活動(dòng)烘托出濃濃的節(jié)日氛圍,更讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)生活新風(fēng)尚融為了一體。
          ③而另一方面,新技術(shù)、新形式還只是表面因素,傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈,才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因。今年春節(jié)檔的電影市場上,《流浪地球》最終獲得了票房冠軍,這部影片之所以廣受好評,除了技術(shù)的突破、形式的創(chuàng)新以外,很重要的一個(gè)因素在于,電影中出現(xiàn)了許多讓人熟悉的中國元素。特別是影片中對“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解,放在新春佳節(jié)的背景下,充滿了中國式的游子心態(tài)、故土情結(jié)。這些獨(dú)具中國特色的理念情感,構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的靈魂,從遠(yuǎn)古代代相傳延續(xù)至今,始終陪伴在人們身邊,一旦遇到合適的時(shí)機(jī),便會(huì)爆發(fā)出驚人的號(hào)召力,重新喚起人們的熱情。
          ④曾經(jīng)有一段時(shí)間,有些人認(rèn)為我們傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來越淡,傳統(tǒng)文化遭到冷遇了。其實(shí)問題癥結(jié)在于,公共文化生活和文化產(chǎn)業(yè)鏈中的供給方未能充分回應(yīng)老百姓在更高水平、更高層次上的文化需求。這次故宮元宵節(jié)燈會(huì)引爆互聯(lián)網(wǎng),很大程度上就得益于相關(guān)部門瞄準(zhǔn)了人們的真實(shí)需求,為人們提供了更高質(zhì)量的文化產(chǎn)品及服務(wù),順勢推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的普及。我們還驚喜地看到,春節(jié)假期前后,許多博物館、圖書館回應(yīng)學(xué)生和家長的需求,為孩子們提供了書法、年畫、戲曲、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)的展覽,同時(shí)還設(shè)計(jì)了寫福字、畫門神、勾臉譜、做花燈等趣味體驗(yàn)活動(dòng),這些創(chuàng)意與服務(wù)使老百姓在享受文化大餐的同時(shí),自然而然地和傳統(tǒng)文化拉近了距離??梢姡灰┙o方回應(yīng)好百姓的文化需求,傳統(tǒng)文化重新得到關(guān)注就會(huì)水到渠成。
          ⑤元宵佳節(jié)之際,在浙江杭州清波街道,“尋夢宋都”元宵游園會(huì)正在舉行。孩子們在廟會(huì)上猜燈謎,拔河,踩高蹺,畫糖畫,滾鐵環(huán)……玩得不亦樂乎;他們身邊的大人們臉上洋溢著愉悅安詳?shù)男θ?。在歡樂的節(jié)日氛圍里,有關(guān)部門的積極創(chuàng)意和優(yōu)質(zhì)服務(wù),使中華傳統(tǒng)文化融入了現(xiàn)代人的①_____,激發(fā)出了人們內(nèi)心深處那份古已有之的②_____——誰會(huì)不喜歡這樣一場傳統(tǒng)文化的時(shí)尚盛宴呢?
    (1)結(jié)合全文看,第⑤段橫線處應(yīng)填入的詞語是①
     
    和②
     
    。
    (2)閱讀全文,判斷下列說法,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.第①段用故宮元宵節(jié)燈會(huì)門票被熱搶的事例引出了文章想要論述的問題--究竟是什么原因,使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時(shí)尚。
    B.第②段重點(diǎn)論述的是“有了新技術(shù)、新形式的加入與助推,傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時(shí)尚生活”。
    C.第③段引用“流浪”與“回家”的理念證明了這段所要論述的觀點(diǎn):傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈之中。
    D.第④段先由有些人的看法引出對傳統(tǒng)文化遭冷遇問題癥結(jié)的議論,再舉兩例并做分析,最后點(diǎn)明“只要供給方回應(yīng)好百姓的文化需求,傳統(tǒng)文化重新得到關(guān)注就會(huì)水到渠成”。
    (3)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“神駿水果叉”(左圖)的設(shè)計(jì)靈感來源于《乾隆皇帝大閱圖軸》(右圖),這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中“活起來”的又一范例。請結(jié)合文章內(nèi)容和這個(gè)事例,談?wù)勗鯓幼寕鹘y(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。
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    發(fā)布:2024/11/3 3:30:1組卷:6引用:3難度:0.4
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