當(dāng)前位置：人教部編版中外歷史綱要（上）《第3單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》2020年單元測(cè)試卷（28）> 試題詳情

宋朝杭州“大茶坊張掛名人書(shū)畫(huà)，在京師（開(kāi)封）只熟食店掛畫(huà)，所以消遣久待也，今茶坊皆然”。米芾在論程坦、崔白、侯封等人的畫(huà)時(shí)也說(shuō)：“皆能污壁茶坊、酒店，可與周越、仲翼草書(shū)同掛?！庇纱丝芍?dāng)時(shí)（　?。?/h1>

A．風(fēng)俗畫(huà)屬于畫(huà)壇最大亮點(diǎn)

B．茶坊間懸掛字畫(huà)較為普遍

C．書(shū)法開(kāi)始進(jìn)入到自覺(jué)階段

D．書(shū)畫(huà)的教化功能受到重視

【考點(diǎn)】中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的起源和演變．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：6引用：4難度：0.7

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1．唐代晚期的繪畫(huà)理論家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中講“夫畫(huà)者，成教化、助人倫，窮神變，測(cè)幽微”。此外，他還提出了一個(gè)重要的美學(xué)命題：“凝神遐想，妙悟自然，物我兩忘，離形去智”。張彥遠(yuǎn)的這些觀點(diǎn)反映了唐代（　?。?/h2>
A．三教融合對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生影響
B．繪畫(huà)題材的廣泛
C．關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的繪畫(huà)風(fēng)格
D．繪畫(huà)的教育功能
發(fā)布：2024/10/29 5:0:2組卷：6引用：5難度：0.6
解析
2．在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫(huà)大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦與無(wú)奈，隋唐時(shí)期的壁畫(huà)則更多宣傳享受和娛樂(lè)，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝的壁畫(huà)中，世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化說(shuō)明了（　?。?/h2>
A．佛教文化的中國(guó)化 B．藝術(shù)形式的多樣化
C．中外藝術(shù)的交融性 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性
發(fā)布：2024/11/2 10:0:2組卷：36引用：113難度：0.7
解析
3．據(jù)記載，魏晉時(shí)期有位大畫(huà)家作畫(huà)數(shù)年不點(diǎn)眼睛，人問(wèn)其故，他回答“四體妍媸（美丑），本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫(xiě)照，正在阿堵中?！边@位強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神”的畫(huà)家是（　?。?/h2>
A．展子虔 B．閻立本 C．顧愷之 D．張擇端
發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：0引用：1難度：0.9
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A．佛教文化的中國(guó)化	B．藝術(shù)形式的多樣化
C．中外藝術(shù)的交融性	D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性