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“華夏”一詞本是上古時(shí)期黃河流域一帶先民的自稱,后來逐漸融合成一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體,成為中國的別稱。閱讀材料,完成下列要求。
材料:華夏族的形成最早體現(xiàn)了夏朝民族思想中的血緣觀念。商朝建立以后,商民以東夷身份融入華夏族的權(quán)力頂端,于是民族認(rèn)同的紐帶出現(xiàn)了第一次轉(zhuǎn)變一一由血緣認(rèn)同轉(zhuǎn)變到地域認(rèn)同。周代商后,華夏族的民族認(rèn)同紐帶出現(xiàn)了第二次轉(zhuǎn)變一一由地域認(rèn)同轉(zhuǎn)變到文化認(rèn)同。需要指出的是,血緣、地域、文化這三個(gè)因素在民族認(rèn)同中的作用并不是嚴(yán)格地后者登場前者退場,而是按照影響力此消彼長。
一一摘編自郝常見《先秦至秦漢華夏族民族觀的演變路徑探析》根據(jù)材料,請(qǐng)運(yùn)用夏商周三代制度創(chuàng)新的史實(shí),闡述“華夏認(rèn)同”的演進(jìn)歷程。(要求史實(shí)準(zhǔn)確,闡述清晰,邏輯嚴(yán)密。)

【考點(diǎn)】夏商西周的政治制度
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/10/10 18:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
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    發(fā)布:2024/10/8 3:0:1組卷:0引用:4難度:0.6
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    發(fā)布:2024/10/16 9:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
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    ◎帝舜作歌曰:“股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉”。
    ◎皋陶(掌刑獄)和而歌曰:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉”。
    這種“互動(dòng)式對(duì)話”( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/25 8:0:2組卷:0引用:2難度:0.7
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