閱讀材料，完成下列要求。
材料一 近代文藝復(fù)興時(shí)期的宗教改革致力于讓宗教生活日?；?，人們作為個(gè)體去面對(duì)上帝，不必再經(jīng)過教會(huì)，對(duì)上帝的信任和對(duì)《圣經(jīng)》的遵守成為宗教徒的個(gè)人世俗事務(wù)，確立了禁欲主義意義上的個(gè)人主義原則。在工業(yè)革命時(shí)期，西方把個(gè)人抬高到無可非議的地位，認(rèn)為每個(gè)人在體力和智力上都是絕對(duì)平等的，所有的人都按自己的意愿行事，倡導(dǎo)擁有不受任何權(quán)威限制的絕對(duì)自由，至此，西方個(gè)人主義傳統(tǒng)逐漸完善。19世紀(jì)以來，個(gè)人主義得到進(jìn)一步發(fā)展，特別是在美國(guó)，通過立法等形式不斷強(qiáng)化個(gè)人主義。
材料二 中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家主義是以國(guó)家權(quán)力為核心，以皇權(quán)至上為價(jià)值基礎(chǔ)的一種普遍存在于社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的觀念體系。在封建社會(huì)，重視國(guó)家公共權(quán)力，重集權(quán)，重義務(wù)。至20世紀(jì)前期，傳統(tǒng)社會(huì)的變動(dòng)以及西方啟蒙思潮的傳入，倡導(dǎo)愛國(guó)主義、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和主權(quán)完整、國(guó)人改造中國(guó)的新國(guó)家主義產(chǎn)生。改革開放30年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就的背后，國(guó)民心態(tài)也有了大幅度的躍升，“中國(guó)世紀(jì)”的國(guó)民意識(shí)和愛國(guó)主義不斷凸顯。當(dāng)代中國(guó)，國(guó)家主義內(nèi)涵不斷豐富并被納入法制化軌道，這與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要具有很大契合度。
--摘編自曹長(zhǎng)香《中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家主義的發(fā)端及其對(duì)近代和現(xiàn)代社會(huì)的影響》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代以來西方個(gè)人主義演變的特征，并簡(jiǎn)要分析其原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)國(guó)家主義對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)的影響。
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人主義和國(guó)家主義的認(rèn)識(shí)。