“天地君親師”的思想發(fā)端于先秦，流行于西漢，北宋初正式形成。明朝中后期以來，民間廣為流行、祭祀。雍正帝以帝王和國家名義確定“天地君親師”的次序。這一演變反映了古代中國（　?。?/h1>

A．大一統(tǒng)國家不斷發(fā)展壯大

B．儒家正統(tǒng)地位的確立

C．社會倫理由帝王喜惡決定

D．主流價值觀念的傳播

【答案】D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：7引用：5難度：0.5

相似題

1．魏晉南北朝至隋唐時期，思想異?；钴S，道教與佛教發(fā)展、魏晉玄學(xué)興盛、儒學(xué)在危機中前行，這一現(xiàn)象反映了該時期（　?。?/h2>
A．中外思想文化交流較頻繁
B．儒學(xué)危機不利于國家統(tǒng)一
C．佛教盛行適應(yīng)了現(xiàn)實需要
D．思想發(fā)展呈現(xiàn)出多元特征
發(fā)布：2024/11/5 18:30:2組卷：7引用：24難度：0.7
解析
2．學(xué)者認為，西漢中期，循吏群體在發(fā)展壯大。循吏在地方行政中以德治為本，堅持“教化而后誅罰”的原則，對無孝義者“以禮讓化之”，讓其“感悟自革”。循吏的行政實踐（　　）
A．促成儒學(xué)取得正統(tǒng)地位 B．體現(xiàn)了儒表法里的特征
C．適應(yīng)國家治理方式調(diào)整 D．推動了宗族勢力的發(fā)展
發(fā)布：2024/11/2 9:0:2組卷：6引用：4難度：0.6
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3．唐朝詩人王維亦官亦隱，白居易既學(xué)煉丹，又虔誠禮佛，柳宗元公開宣揚自己“援佛入儒”的思想經(jīng)歷，說明唐朝時期（　?。?/h2>
A．奉行三教并行政策 B．儒學(xué)出現(xiàn)危機
C．佛教取得統(tǒng)治地位 D．道教的發(fā)展
發(fā)布：2024/11/6 5:30:4組卷：7引用：15難度：0.6
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A．促成儒學(xué)取得正統(tǒng)地位	B．體現(xiàn)了儒表法里的特征
C．適應(yīng)國家治理方式調(diào)整	D．推動了宗族勢力的發(fā)展

A．奉行三教并行政策	B．儒學(xué)出現(xiàn)危機
C．佛教取得統(tǒng)治地位	D．道教的發(fā)展

“天地君親師”的思想發(fā)端于先秦，流行于西漢，北宋初正式形成。明朝中后期以來，民間廣為流行、祭祀。雍正帝以帝王和國家名義確定“天地君親師”的次序。這一演變反映了古代中國（ ?。?/h1>