2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱三十二中高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（每小題只有1個選項(xiàng)符合題意，每小題2分，共70分）

• 1．18世紀(jì)，西方學(xué)者利奇溫曾說過：“洛可可藝術(shù)風(fēng)格和中國文化的契合，其全部秘密就在于瓷器所體現(xiàn)出來的纖細(xì)入微的情調(diào)——洛可可時(shí)代的歐洲對于中國的了解主要不是通過文字得來的，而是通過瓷器的淡雅纖細(xì)?！庇纱丝梢?，當(dāng)時(shí)（　　）

  A．商品貿(mào)易促進(jìn)文化交流	B．西方文化已經(jīng)傳入中國
  C．資本主義文化引領(lǐng)時(shí)尚	D．中國積極開拓海外市場
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 2．南亞國家新加坡雖然面積狹小，但民族眾多，當(dāng)?shù)毓俜秸Z言為英語、馬來語、華語、泰米爾語，正對應(yīng)新加坡的四大移民族群：歐洲裔、馬來裔、華裔、印度裔。這說明新加坡（　　）

  A．實(shí)現(xiàn)了各民族文化統(tǒng)一	B．以歐洲文化為主流文化
  C．尊重各民族的宗教信仰	D．具有多元文化并存特點(diǎn)
  組卷：4引用：2難度：0.6

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• 3．2018年，美國《時(shí)代》周刊發(fā)布一份旅游目的地榜單，列出世界上100個值得一去的地方，天津?yàn)I海圖書館榮登榜首。僅憑幾張?jiān)O(shè)計(jì)感十足的照片，濱海圖書館曾引來8萬點(diǎn)贊，周末更是排起了長隊(duì)，大家紛紛想要目睹這座圖書館的風(fēng)采。對此理解最合理的是（　?。?/h2>

  A．圖書館致力于發(fā)展旅游功能

  B．圖書館主要擔(dān)負(fù)著文化傳播的使命

  C．圖書館的職能不斷得到拓展

  D．圖書館應(yīng)限于保存古籍和文化遺產(chǎn)
  組卷：0引用：5難度：0.7

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• 4．羅馬人從整個帝國各個種族集團(tuán)中招募士兵，并利用他們將羅馬文化帶到行省。士兵學(xué)會了拉丁語，了解并服從羅馬法律，采用羅馬的宗教。這主要反映了（　?。?/h2>

  A．羅馬帝國政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)

  B．士兵在羅馬文化傳播中發(fā)揮著重要作用

  C．行省是羅馬帝國最好的管理模式

  D．羅馬文化具有兼容并蓄的包容性
  組卷：5引用：5難度：0.5

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• 5．在古巴比倫的浮雕中，受到古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什端坐在寶座上，國王漢謨拉比恭敬地站在他面前，莊嚴(yán)肅穆地接受沙馬什授予他的象征權(quán)力的魔標(biāo)和魔環(huán)。這表明，在古巴比倫（　　）

  A．君權(quán)與原始宗教緊密結(jié)合

  B．君權(quán)神授已成為社會共識

  C．神權(quán)左右了居民生產(chǎn)生活

  D．王權(quán)借助神權(quán)來鞏固統(tǒng)治
  組卷：6引用：7難度：0.7

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• 6．馬克垚在《世界文明史》中說，二戰(zhàn)后，亞洲這些新獨(dú)立的國家并不是完全走西方走過的路……物質(zhì)的成功帶來了對文化的伸張。一些比較成功的國家領(lǐng)導(dǎo)人，如新加坡、馬來西亞，宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價(jià)值觀”，對此理解合理的是（　?。?/h2>

  A．二戰(zhàn)后，亞洲新興獨(dú)立的國家完全擺脫了西方國家的文化控制

  B．二戰(zhàn)后，亞洲一些新興民族國家在建設(shè)現(xiàn)代化過程中，民族文化得以復(fù)興

  C．二戰(zhàn)后，亞洲民族國家拋棄了西方模式，著力創(chuàng)建本土文化

  D．新加坡、馬來西亞是亞洲四小龍中最先構(gòu)建本土文化與西方文化相結(jié)合的成功范例
  組卷：35引用：10難度：0.5

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• 7．明后期，傳教士利瑪竇與徐光啟共同翻譯古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的《幾何原本》，其創(chuàng)立的點(diǎn)、線、直線、曲線、平行線、角、直角、銳角等名詞一直沿用至今。這表明（　　）

  A．中國傳統(tǒng)科技注入了新的生機(jī)

  B．基督教主動融入中國社會

  C．西學(xué)東漸開啟中國近代化歷程

  D．近代科學(xué)技術(shù)在中國產(chǎn)生
  組卷：34引用：16難度：0.7

  解析

• 8．“天地君親師”的思想發(fā)端于先秦，流行于西漢，北宋初正式形成。明朝中后期以來，民間廣為流行、祭祀。雍正帝以帝王和國家名義確定“天地君親師”的次序。這一演變反映了古代中國（　?。?/h2>

  A．大一統(tǒng)國家不斷發(fā)展壯大

  B．儒家正統(tǒng)地位的確立

  C．社會倫理由帝王喜惡決定

  D．主流價(jià)值觀念的傳播
  組卷：7引用：5難度：0.5

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• 9．“國有史，方有志，家有譜?！敝袊怨乓詠砭陀行奘返膫鹘y(tǒng)，為了總結(jié)歷史，借鑒往事并教化后代。千百年來，這個優(yōu)良傳統(tǒng)綿延不絕，傳承至今。這有利于中華文化（　　）

  A．創(chuàng)新發(fā)展新的文化	B．汲取各種文化的長處
  C．傳承民族文化基因	D．成為世界文化的代表
  組卷：0引用：4難度：0.6

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• 10．如表是2019年全球新增的29處世界遺產(chǎn)的部分節(jié)選。據(jù)此可知（　?。?br />

  國家	世界遺產(chǎn)	國家	世界遺產(chǎn)
  中國	杭州良渚古城遺址	伊拉克	巴比倫
  韓國	新儒家（宋明理學(xué)）書院	法國	法屬南部領(lǐng)地和領(lǐng)海
  日本	百舌鳥?古市古墳群	冰島	瓦特納冰川國家公園——火與冰的動態(tài)性
  印度	拉賈斯坦邦齋浦爾城	德國	奧格斯堡水利管理系統(tǒng)
  伊朗	希爾卡尼亞森林	俄羅斯	普斯科夫?qū)W派教堂建筑
  澳大利亞	布吉必姆文化景觀	葡萄牙	布拉加山上仁慈耶穌朝圣所

  A．文化遺產(chǎn)比自然遺產(chǎn)更受到人們的重視

  B．亞洲地區(qū)的文化古跡在世界上占主體地位

  C．各國文化和自然遺產(chǎn)都得到了有效的保護(hù)

  D．新增的文化和自然遺產(chǎn)都是人類共同財(cái)富
  組卷：4引用：4難度：0.7

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• 11．北宋張載的名言“橫渠四句”廣為流傳：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！遍L期以來，我國傳統(tǒng)知識分子和士大夫們就將其作為自己的人生志向和座右銘。這句名言的核心內(nèi)涵在于（　?。?/h2>

  A．凸顯主觀意志的內(nèi)在驅(qū)動

  B．強(qiáng)調(diào)歷史使命的家國情懷

  C．重視格物致知的認(rèn)知途徑

  D．追求以理統(tǒng)情的人格建構(gòu)
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

• 12．馬克垚在《世界文明史》寫道：一位秘魯學(xué)者指出，印第安美洲的文化就像一條彩虹，并存著七種文化的顏色，即西班牙文化、葡萄牙文化、印第安人文化、黑人文化、印第安伊比利亞人文化、美洲黑人文化和混血人文化。這段材料描述了（　?。?/h2>

  A．拉丁美洲的多元文化特色

  B．對黑人和印第安人的歧視

  C．民族意識和民主意識覺醒

  D．拉美人民反殖民爭取獨(dú)立
  組卷：13引用：6難度：0.6

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二、材料解析題（30分）

• 36．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 建筑師以精確的算術(shù)設(shè)計(jì)，建造了這座世界上最大的、重達(dá)625萬噸的石塊建筑物。這座陵墓總共用了200多萬塊石頭，其中的一些在原地采集，但大多數(shù)則從更遠(yuǎn)的尼羅河上游地區(qū)獲取，趁洪水季節(jié)搬運(yùn)到吉薩來。
  --[美]馬修斯等《西方人文讀本》材料二 1991年，埃及古物局的學(xué)者在胡夫金字塔東2.4千米處發(fā)現(xiàn)了金字塔街，在其金字塔南數(shù)百米和大獅身人面像的東南，發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓?！?994年，美國籌備了一個基金會，恢復(fù)發(fā)掘這座消失了的城市。美國學(xué)者萊赫奈爾說，這座消失了的城市曾經(jīng)居住過至少5萬人，或許多至10萬人，其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家、工匠、面包師和普通勞動者。
  --劉文鵬《埃及考古學(xué)》（1）據(jù)材料一，歸納與金字塔建造技術(shù)水平相關(guān)的信息。
  （2）據(jù)材料二，概括金字塔考古的新發(fā)現(xiàn)，并說明其價(jià)值。
  組卷：2引用：5難度：0.5

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• 37．文化在碰撞中交流。閱讀材料，回答問題。
  材料一 古印歐人……為追逐理想的放牧環(huán)境而遷徙。在遷徙時(shí)，一個部落內(nèi)的所有成員集體行動，參加遷徙或戰(zhàn)爭……雅利安人征服了古印度河流域的本土文明，并建立了以梵語為載體的印度文明；亞細(xì)亞人和多里安人入侵了希臘半島，并建立了以古希臘語為載體的古希臘文明；古意大利人入侵了亞平寧半島，并在半島上建立了以拉丁語為載體的羅馬文明。后來，羅馬帝國幾乎統(tǒng)一了整個歐洲，并將仍處于游牧狀態(tài)的諸民族，如凱爾特人、日耳曼人、斯拉夫人擋在帝國的邊境之外。
  材料二 在亞歷山大遠(yuǎn)征之前，對希臘人的經(jīng)濟(jì)活動來說，地中海東部是一個死胡同，由埃及人、腓尼基人和波斯人互相猜忌地把守著。在遠(yuǎn)征之后，希臘人的經(jīng)濟(jì)活動找到了一條通往中亞、印度、阿拉伯和非洲東岸各市場的康莊大道。
  ——【法】杜丹《古代世界經(jīng)濟(jì)生活》（1）根據(jù)材料一，說明印歐人的遷移特點(diǎn)，并分析其產(chǎn)生的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析亞歷山大遠(yuǎn)征的影響。
  （3）綜合上述材料和所學(xué)，談?wù)勀銓ξ幕涣鞯恼J(rèn)識。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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