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閱讀下面的文言文,完成下面小題。
《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭,微風(fēng)浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說(shuō)也,人常疑之。今鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,止響騰,余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也,余尤疑之。石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)以鐘,何哉?
      元豐七年六月丁丑,余自齊安臨汝,而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣,硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,獨(dú)與邁乘小舟,至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還,而大聲發(fā)于水上,噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐察之,則山下皆石穴,不知其淺深,微波入焉,涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間,將入港口,有大石當(dāng)中流,可坐百人,空中而多竅,與風(fēng)水相吞吐,有窾坎鏜鞳之聲,與向之噌吰者相應(yīng),如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰:“汝識(shí)之乎?噌吰者,周景王之無(wú)射也;窾坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎?酈元之所見(jiàn)聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。余是以記之,蓋嘆酈元之簡(jiǎn),而笑李渤之陋也。
(宋蘇軾《石鐘山記》)(1)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.微風(fēng)浪,水石相搏 鼓:激蕩,掀動(dòng)
B.止響騰,余韻徐歇 桴:鼓槌
C.余自齊安舟行臨妝 適:往,到
D.則山下皆石穴 罅:石洞
(2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
D
D

A.今鐘磬置水中 猶不能不之興懷
B.得雙石潭上 州司臨門,急屋火
C.于亂石間擇其一二扣 及其所既倦
D.徐察之,則山下皆石穴罅 汝姊在吾懷,孤呱
(3)下列句子中加點(diǎn)詞的用法不相同的一項(xiàng)是
C
C

A.雖大風(fēng)浪不能 臣具以表,辭不就職
B.而此獨(dú)以鐘 其膚以驗(yàn)其生枯
C.余自齊安行適臨汝 萬(wàn)物之得時(shí)
D.樂(lè)琴書(shū)以消憂 業(yè)種樹(shù)
(4)下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.《水經(jīng)》是中國(guó)第一部記述水系的專著,它簡(jiǎn)要記述了全國(guó)137條主要河流的水道情況。北魏時(shí)期酈道元的《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名。
B.中國(guó)干支歷采取天干地支計(jì)算年、月、日時(shí),就是把天干和地支按照一定的順序不重復(fù)地搭配起來(lái),用來(lái)作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的代號(hào),如“丁丑”。
C.古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒獎(jiǎng)善行,稱為謚或謚號(hào),如周景王、魏莊子。
D.《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)下》記載,周景王曾命人鑄造“無(wú)射”鐘?!盁o(wú)射”是十二律中的第十二律,因鐘聲合乎無(wú)射的音律,故用“無(wú)射”作鐘名。
(5)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.作者運(yùn)用了比喻的修辭方法和以動(dòng)襯靜的手法,把大石、棲鶻、水波的形態(tài)或聲音描繪得形象逼真,構(gòu)成了一幅動(dòng)人的圖景,繪形繪聲,寫(xiě)得十分出色。
B.作者寫(xiě)了兩處水聲,都寫(xiě)得比較舒緩,有徐察細(xì)勘之意:對(duì)兩處鳥(niǎo)叫的描寫(xiě)也大致相同,都是先寫(xiě)其聲,后寫(xiě)其名。
C.文章描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景,著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛,烘托出親身探訪的不易。
D.作者在和兒子談話中將兩種聲音與“周景王之無(wú)射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系,肯定自己的考察結(jié)果,點(diǎn)出以鐘名山的緣由。
(6)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。
②雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
③故吾不害其長(zhǎng)而已,非有能碩茂之也。

【考點(diǎn)】文本類型;;;文言翻譯;內(nèi)容理解
【答案】D;D;C;C;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/11/3 2:30:1組卷:30引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          秦且滅六國(guó),兵以臨易水,恐其禍至。燕太子丹患之。
          樊將軍亡秦之燕,太子容之。太傅鞫武諫曰:“不可。夫秦王之暴而積怨于燕,足為寒心,又況聞樊將軍之在乎!是以委肉當(dāng)餓虎之蹊,禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。”太子丹曰:“夫樊將軍困窮于天下,歸身于丹,丹終不迫于強(qiáng)秦而棄所哀憐之交,置之匈奴,是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之?!摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬?,可與之謀也?!?br />      太子跪而逢迎,卻行為道,跪而拂席。田先生坐定,左右無(wú)人,太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把唷⑶夭粌闪?,愿先生留意也?!碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r(shí),不知吾精已消亡矣。雖然,光不敢以乏國(guó)事也,所善荊軻可使也?!碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻,可乎?”田光曰:“敬諾?!?bdo class="mathjye-underwave">太子送之至門曰丹所報(bào)先生所言者國(guó)大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰諾。
          見(jiàn)荊軻曰:“光與子相善,燕國(guó)莫不知。光言足下于太子,愿足下過(guò)太子于宮?!鼻G軻曰:“謹(jǐn)奉教。”田光曰:“愿足下急過(guò)太子,言光已死,明不言也?!彼熳詣q而死。
          軻見(jiàn)太子,言田光已死。太子再拜而跪,膝下行流涕,有頃而后言曰:“丹所請(qǐng)?zhí)锵壬鸁o(wú)言者,欲以成大事之謀。今田先生以死不泄言,豈丹之心哉!”荊軻坐定,太子避席頓首曰:“田先生不知丹不肖,使得至前,愿有所道,此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠(chéng)得天下之勇士使于秦,窺以重利,秦王貪其贄,必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王,使悉反諸侯之侵地,則大善矣;則不可,因而刺殺之。彼大將擅兵于外,而內(nèi)有大亂,則君臣相疑,以其間諸侯。諸侯得合縱,其破秦必矣。此丹之上愿,而不知所以委命。唯荊卿留意焉?!本弥G軻曰:“此國(guó)之大事,臣駑下,恐不足任使?!碧忧?bdo class="mathjye-underpoint2">頓首,固請(qǐng)無(wú)讓,然后許諾。于是尊荊軻為上卿。
    (選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策三》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者/國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾。
    B.太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者/國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾。
    C.太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾。
    D.太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾。
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.太子,自秦朝開(kāi)始,只有皇位的繼承者,才能稱太子或皇太子,而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱世子。封建社會(huì)的太子,其地位僅次于皇帝,并擁有類似于朝廷的東宮。
    B.避席,古代交往禮節(jié),為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬和自己的謙遜,都要離開(kāi)座席(古人席地而坐)而伏于地。
    C.足下,對(duì)對(duì)方的稱呼。一般用于上稱下或同輩相稱,含有瞧不起的意思。
    D.頓首,跪而頭叩地為頓首?!邦D”是稍停的意思。行禮時(shí),頭碰地即起,因其頭接觸地面時(shí)間短暫,故稱頓首。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.在秦將滅六國(guó),兵臨易水之際,太子請(qǐng)鞫武、田光以及接見(jiàn)荊軻都是為了消除秦滅燕國(guó)之患。
    B.樊將軍從秦流亡到燕后,太傅鞫武以為收留他對(duì)燕國(guó)很不利,建議急遣樊將軍入匈奴,想借匈奴之手來(lái)殺掉樊將軍。
    C.太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后,叮囑他不要泄露談話內(nèi)容,為此,田光“自剄而死”。
    D.太子重用荊軻,是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地,或者刺殺秦王使秦大亂,六國(guó)趁機(jī)合縱破秦。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①是以委肉當(dāng)餓虎之蹊,禍必不振矣。
    ②誠(chéng)得劫秦王,使悉反諸侯之侵地,則大善矣;則不可,因而刺殺之。
    (5)田光為何自刎而死?

    發(fā)布:2024/11/4 15:30:2組卷:39引用:7難度:0.6
  • 2.閱讀下面文言文,完成各題。
          沛公已出,項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰:“今者出,未辭也,為之奈何?”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰:“大王來(lái)何操?”曰:“我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王,玉斗一雙,欲與亞父。會(huì)其怒,不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?!睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾。”當(dāng)是時(shí)項(xiàng)王軍在鴻門下沛公軍在霸上相去四十里沛公則置車騎,脫身獨(dú)騎,與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走,從酈山下,道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰:“從此道至吾軍,不過(guò)二十里耳。度我至軍中,公乃入?!?br />      沛公已去,間至軍中。張良入謝,曰:“沛公不勝杯杓,不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙,再拜獻(xiàn)大王足下,玉斗一雙,再拜奉大將軍足下。”項(xiàng)王曰:“沛公安在?”良曰:“聞大王有意督過(guò)之,脫身獨(dú)去,已至軍矣?!表?xiàng)王則受璧,置之坐上。亞父受玉斗,置之地,拔劍撞而破之,曰:“唉!豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣!”
    (選自人教版高中語(yǔ)文必修1《鴻門宴》)
    (1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     
    。
    A.當(dāng)是/時(shí)項(xiàng)王軍在鴻門/下沛公軍/在霸上/相去四十里/
    B.當(dāng)是/時(shí)項(xiàng)王軍在鴻門/下沛公軍在霸上/相去四十里/
    C.當(dāng)是時(shí)/項(xiàng)王軍在鴻門/下沛公軍/在霸上/相去四十里/
    D.當(dāng)是時(shí)/項(xiàng)王軍在鴻門下/沛公軍在霸上/相去四十里/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     
    。
    A.沛公指劉邦,因出生并起兵于沛縣,故稱沛公。
    B.亞父是項(xiàng)羽對(duì)范增的尊稱,意思是尊敬他僅次于對(duì)待父親。
    C.酈山是秦嶺山脈的支脈,因系西周時(shí)酈戎國(guó)國(guó)地,故稱為酈山。
    D.再拜指拜兩次,是古代僅限于官方使用的隆重禮節(jié)。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     
    。
    A.由于情勢(shì)危急,沛公顧不得其他人,獨(dú)自一人從酈山腳下抄小路匆匆逃回軍中。
    B.臨走前,沛公要張良估計(jì)自己已經(jīng)回到軍中,再去辭謝,體現(xiàn)了他慮事的周密。
    C.劉邦逃跑以后,張良獻(xiàn)璧給項(xiàng)羽,項(xiàng)羽隨手置于座上,思想上暫時(shí)解除了警戒。
    D.范增得知?jiǎng)钜烟踊剀娭?,一番怒斥,表明他?duì)雙方斗爭(zhēng)形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?
    ②良問(wèn)曰:“大王來(lái)何操?”

    發(fā)布:2024/11/4 2:30:2組卷:14引用:4難度:0.6
  • 3.閱讀下面文言文,完成各題。
          庖丁為文惠君解牛。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
          文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”
          庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”
    文惠君曰:“善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!?br />(1)對(duì)下列加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.莫不 中:合乎
    B.庖丁刀對(duì)曰 釋:放下
    C.依乎天理 天理:指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。
    D.導(dǎo)大窾 導(dǎo):擊。
    (2)判斷下列語(yǔ)句內(nèi)容,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.莊子,戰(zhàn)國(guó)中期著名思想家、文學(xué)家,道家學(xué)派代表人物,與道家始祖老子并稱“老莊”。
    B.《庖丁解?!芬晃闹械某烧Z(yǔ)有游刃有余、目無(wú)全牛、躊躇滿志、越俎代庖等成語(yǔ)。
    C.詞是一種詩(shī)的別體,萌芽于南朝,是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展,進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。詞牌是詞的調(diào)子的名稱,不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù),每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。一剪梅、揚(yáng)州慢都是詞牌名。
    D.《史記》正本130篇。分為12本紀(jì),30世家,70列傳,8書(shū),10表。本紀(jì):記載帝王朝政興衰;世家:記載諸侯王事跡;列傳:記載知名人士事跡;書(shū):記錄典章制度;表:大事年表。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.第一自然段中,通過(guò)觸、倚、踩、抵等一系列動(dòng)詞,展現(xiàn)出庖丁動(dòng)作協(xié)調(diào)瀟灑。
    B.《庖丁解?!芬晃母嬖V我們,“技”是“道”的基礎(chǔ),“道”是“技”的升華。
    C.《庖丁解?!芬晃闹?,通過(guò)夸張、擬人、對(duì)比、描摹等多種手法,表現(xiàn)庖丁解牛技巧的純熟,神態(tài)的悠然,動(dòng)作的優(yōu)美,節(jié)奏的和諧,身心的瀟灑。
    D.順應(yīng)自然,物我合一,本是道家的追求,庖丁以此為解牛之方,才使他達(dá)到爐火純青、技藝超群的地步。
    (4)請(qǐng)把 I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線帶句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。
    答:
     

    ②提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。
    答:
     

    ③族庖月更刀,折也。
    答:
     

    發(fā)布:2024/11/4 17:0:2組卷:1引用:2難度:0.6
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