文明間的交流與傳播一直以來(lái)都是人類社會(huì)的重要內(nèi)容，閱讀材料，完成下列問(wèn)題。
材料一  漢代，印度佛教傳入了中國(guó)。佛教在中國(guó)初傳，主要是作為信仰和方術(shù)（舊時(shí)指醫(yī)、卜、星、相、煉丹等技術(shù)）流行于民間的。佛教被廣大知識(shí)分子所接受，是從兩晉（公元265年至316年為西晉，公元317年至420年為東晉）時(shí)期開始的。知識(shí)分子特別感興趣的是佛教的思想理論，尤其是佛教提出的一些中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)較少研究的理論問(wèn)題。到了南北朝（公元420～589年）時(shí)期，佛教的影響越來(lái)越大，幾乎遍及整個(gè)中國(guó)。
——摘編自張明、于井堯《中外文化交流史》（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明印度佛教傳入中國(guó)并逐漸普及的有利條件。
材料二  唐朝統(tǒng)治者其有“華夷一家”的觀念，與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)保持友好往來(lái)。來(lái)到唐朝的各國(guó)使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕，日本派遣的“遣唐使”就達(dá)13次。佛教盛行，景教、祅教、拜火教也在唐朝得到尊重。外國(guó)人還可以通過(guò)科舉考試在唐朝入仕為官。據(jù)韓愈記載，“嶺之南，其州七千……外國(guó)之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中國(guó)，不可勝用”。唐朝在廣州設(shè)置了管理對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司，并在長(zhǎng)安、揚(yáng)州等地為來(lái)華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)。
——摘編自李慶新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷》（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出唐朝對(duì)外開放的表現(xiàn)，并指出唐朝對(duì)外開放形成的條件。