當(dāng)前位置： 2023年吉林省通化市梅河口五中火箭班高考?xì)v史二模試卷> 試題詳情

有學(xué)者指出，春秋戰(zhàn)國時期一方面各區(qū)域間經(jīng)濟(jì)、文化融合深化，另一方面各諸侯國爭戰(zhàn)不斷，民眾苦不堪言。與此同時，“百家”雖然“異說”“百慮”，但“天下同歸”的旨趣是一致的。據(jù)此可知當(dāng)時（　?。?/h1>

A．爭霸戰(zhàn)爭推動經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展

B．天下歸于一統(tǒng)漸成民心所向

C．百家爭鳴促使思想交融完成

D．諸侯變法促進(jìn)政治認(rèn)同增強(qiáng)

【考點(diǎn)】百家爭鳴．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：20引用：1難度：0.7

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1．戰(zhàn)國時期的縱橫家在游說君主時，往往強(qiáng)調(diào)“祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡”的觀點(diǎn)，即是將仁、義視為“王、伯（霸）之道”的根本。這說明（　?。?/h2>
A．諸子百家存在相互借鑒 B．儒家治國理念成為共識
C．社會重視個人道德修養(yǎng) D．思想領(lǐng)域呈現(xiàn)百家爭鳴
發(fā)布：2024/11/18 21:30:2組卷：9引用：11難度：0.6
解析
2．馮友蘭評論某一學(xué)派時說：“中心問題本來是全生避害，躲開人世的危險。……謹(jǐn)慎地活著的人，必須柔弱、謙虛、知足。柔弱是保存力量因而成為剛強(qiáng)的方法?！痹搶W(xué)派是（　?。?/h2>
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
發(fā)布：2024/11/18 13:0:4組卷：1引用：1難度：0.8
解析
3．西南旱情牽動著世人的心，2010年3月20日上午，溫家寶總理來到云南村民王順生家，王順生老伴起身，想進(jìn)屋倒茶水，溫總理微笑著婉拒：“我不能喝你的水，運(yùn)來一點(diǎn)水不容易?！?0日晚上，溫家寶分別主持召開基層抗旱救災(zāi)工作座談會，指出，抓好抗旱救災(zāi)工作，要優(yōu)先解決群眾飲水問題。在我國古代先哲中，第一次將民的地位、作用提到高于君主的程度的是（　?。?/h2>
A．孔子 B．孟子 C．莊子 D．韓非子
發(fā)布：2024/11/17 8:0:1組卷：0引用：1難度：0.8
解析

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A．諸子百家存在相互借鑒	B．儒家治國理念成為共識
C．社會重視個人道德修養(yǎng)	D．思想領(lǐng)域呈現(xiàn)百家爭鳴

1．戰(zhàn)國時期的縱橫家在游說君主時，往往強(qiáng)調(diào)“祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡”的觀點(diǎn)，即是將仁、義視為“王、伯（霸）之道”的根本。這說明（ ?。?/h2>

2．馮友蘭評論某一學(xué)派時說：“中心問題本來是全生避害，躲開人世的危險。……謹(jǐn)慎地活著的人，必須柔弱、謙虛、知足。柔弱是保存力量因而成為剛強(qiáng)的方法?！痹搶W(xué)派是（ ?。?/h2>

1．戰(zhàn)國時期的縱橫家在游說君主時，往往強(qiáng)調(diào)“祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡”的觀點(diǎn)，即是將仁、義視為“王、伯（霸）之道”的根本。這說明（　?。?/h2>

2．馮友蘭評論某一學(xué)派時說：“中心問題本來是全生避害，躲開人世的危險。……謹(jǐn)慎地活著的人，必須柔弱、謙虛、知足。柔弱是保存力量因而成為剛強(qiáng)的方法?！痹搶W(xué)派是（　?。?/h2>