閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：《中華文化史》（馮天瑜等著）認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專(zhuān)制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后“定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國(guó)文化”；而“在商品經(jīng)濟(jì)有較充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個(gè)中國(guó)社會(huì)都相當(dāng)幼弱”。
--摘編自馮天瑜等著《中華文化史》材料二：16、17世紀(jì)的中國(guó)，當(dāng)時(shí)明中葉以后，封建專(zhuān)制主義社會(huì)經(jīng)歷一千多年的發(fā)展，正在經(jīng)受前所未有的變動(dòng)，它不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生有別于封建生產(chǎn)關(guān)系的資本主義萌芽，還表現(xiàn)在文化上涌現(xiàn)出與正統(tǒng)思想相叛離的因素。
--劉志琴：《明清之際文化近代化的萌動(dòng)與夭折》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述材料一中先秦、西漢和宋朝時(shí)期以儒學(xué)為正宗的“帝國(guó)文化”的形成和強(qiáng)化的過(guò)程。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。
（3）材料二中“與正統(tǒng)思想相叛離的因素”指的是什么？你如何看待這股新思想？
（4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出儒學(xué)在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值。