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2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市高中校協(xié)作體高一(下)期中歷史試卷
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試題詳情
公元5-6世紀(jì),日耳曼人在西羅馬帝國(guó)廢墟上建立了許多國(guó)家,他們掃蕩了古代文明,卻保留了基督教。這些日耳曼人建立的國(guó)家吸收大批教士為其服務(wù)。教會(huì)憑借《圣經(jīng)》和古典抄本,擔(dān)負(fù)起了恢復(fù)秩序和文明教化的責(zé)任。由此可知,基督教( )
A.深刻影響著人們的思想意識(shí)
B.是歐洲古代文明的主要源頭
C.實(shí)現(xiàn)對(duì)世俗王權(quán)的全面掌控
D.為日耳曼人的對(duì)外擴(kuò)張奠基
【考點(diǎn)】
世界三大宗教
;
基督教的產(chǎn)生及發(fā)展
.
【答案】
A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36
組卷:8
引用:10
難度:0.6
相似題
1.
佛陀(釋迦牟尼)微笑著說:“……我的法好像深廣的大海,無論什么都能包容。在我的法中,貧富、貴賤種姓、階級(jí)都是虛妄的假名……”這句話表明佛陀主張( )
A.世間一切皆苦
B.世人都要擁護(hù)種姓制度
C.世間眾生平等
D.世人都可進(jìn)入極樂世界
發(fā)布:2024/10/31 22:30:2
組卷:8
引用:15
難度:0.6
解析
2.
“開始于沙漠中的一個(gè)宗教,在短短的一個(gè)世紀(jì)內(nèi),已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó),到750年,他統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德,從摩洛哥到中國(guó)邊境的廣大地區(qū)?!彼顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》里所說的這一帝國(guó)和宗教是( ?。?/h2>
A.羅馬 基督教
B.阿拉伯 伊斯蘭教
C.拜占庭 東正教
D.奧斯曼 伊斯蘭教
發(fā)布:2024/8/1 8:0:9
組卷:22
引用:21
難度:0.9
解析
3.
閱讀下列材料,回答問題。
材料一 婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即贊美詩。這些贊美詩在舉行宗教儀式和獻(xiàn)祭時(shí)被大聲朗誦。它們通過口頭代代相傳而留傳下來,由于它們?cè)谌藗冃哪恐惺欠浅I袷サ模员恢鹪~逐音地熟記。作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者,婆羅門能夠以高于世俗首長(zhǎng)剎帝利的印度社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的身份,宣稱并實(shí)施自己的主張和要求。
材料二 佛教到12世紀(jì)末,也就是穆斯林土耳其人到達(dá)之時(shí),它僅存在于少數(shù)幾個(gè)地方,并處于沒落狀態(tài)。這一偉大的宗教運(yùn)動(dòng)從其誕生地反常地消失的一個(gè)原因是,它未能為應(yīng)付日常生活中的危機(jī)做好準(zhǔn)備,未能為出生、結(jié)婚、去世和俗人生活中其他一些關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變提供種種儀式。對(duì)比之下,婆羅門則準(zhǔn)備好自己的種種禮儀。這一事實(shí)保證他們盡管遭到改革者們的攻擊卻仍能生存下去。此外,更重要的是,婆羅門自己也從事改革。他們?cè)诟挥谡芾硇缘慕?jīng)典《奧義書》中,提出了他們自己的通向自由和解放的道路。
——以上材料均摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三 在此基礎(chǔ)上,中國(guó)佛教思想逐漸發(fā)展成熟,在隋唐時(shí)期以宗派形式表現(xiàn)出來。宗派佛教成為印度佛教在中國(guó)土壤上的變種,是中國(guó)傳統(tǒng)思想的產(chǎn)物。在這方面,中國(guó)再一次憑借本身固有的深厚的文化底蘊(yùn),憑著前人對(duì)佛教的消化與改造,以“六經(jīng)注我”的精神,另辟蹊徑,自造家風(fēng),自成系統(tǒng),以自家的理解對(duì)釋邊一代說法進(jìn)行重新編排組合。
——摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)文化散論》
(1)材料一反映出印度文化產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)是什么?這說明了印度文化傳播的主要特征有哪些?
(2)材料二反映出佛家衰落的主要原因是什么?
(3)材料三中的“宗派形式表現(xiàn)出來”指的是什么?該思想對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有何重大影響。
發(fā)布:2024/8/1 8:0:9
組卷:1
引用:1
難度:0.6
解析
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