當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年河南省洛陽(yáng)市高一（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（11月份）> 試題詳情

有學(xué)者在評(píng)價(jià)古代某一思想家時(shí)說(shuō)：“（他）參考道家對(duì)法律價(jià)值的再認(rèn)識(shí)，參悟墨家以天為法所暗含的‘法律至上’，以極大的理論勇氣提高法律的社會(huì)地位，糅合禮治與法治于一體，在政治理論層面突破禮主法輔的傳統(tǒng)禮治模式，建造了全新的禮法關(guān)系樣式?！庇纱丝芍?，該思想家是（　?。?/h1>

A．孟子

B．荀子

C．韓非子

D．董仲舒

【考點(diǎn)】荀子、韓非子的思想．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/24 9:3:46組卷：3引用：7難度：0.7

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1．唐太宗曾說(shuō)：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！彼谖黄陂g，推行均田制和租庸調(diào)制，保證農(nóng)民的土地和生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。唐太宗的這些措施主要體現(xiàn)了（　?。?/h2>
A．儒家的“仁政德治” B．法家的“以法治國(guó)”
C．墨家的“兼愛(ài)非攻” D．道家的“自然無(wú)為”
發(fā)布：2024/10/4 10:0:1組卷：3引用：10難度：0.9
解析
2．相傳周公制禮作樂(lè)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂(lè)壞，荀子認(rèn)為“禮別異，樂(lè)和同”，禮主“分”，使社會(huì)井然有序，樂(lè)主“和”，使人人和諧共存。荀子意在強(qiáng)調(diào)禮和樂(lè)（　　）
A．導(dǎo)致了階層固化 B．根植于歷史傳統(tǒng)
C．維護(hù)了君主專制 D．功能上相互補(bǔ)充
發(fā)布：2024/10/31 7:0:2組卷：61引用：13難度：0.5
解析
3．荀子認(rèn)為：“然則從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治?！睋?jù)此可知，荀子追求（　?。?/h2>
A．構(gòu)建出森嚴(yán)的封建秩序 B．引導(dǎo)人們遵循宗法制度
C．禮法并施構(gòu)建社會(huì)秩序 D．以德治國(guó)遏制兼并戰(zhàn)爭(zhēng)
發(fā)布：2024/9/30 18:0:1組卷：3引用：2難度：0.6
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A．儒家的“仁政德治”	B．法家的“以法治國(guó)”
C．墨家的“兼愛(ài)非攻”	D．道家的“自然無(wú)為”

A．導(dǎo)致了階層固化	B．根植于歷史傳統(tǒng)
C．維護(hù)了君主專制	D．功能上相互補(bǔ)充

A．構(gòu)建出森嚴(yán)的封建秩序	B．引導(dǎo)人們遵循宗法制度
C．禮法并施構(gòu)建社會(huì)秩序	D．以德治國(guó)遏制兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

3．荀子認(rèn)為：“然則從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治?！睋?jù)此可知，荀子追求（ ?。?/h2>

3．荀子認(rèn)為：“然則從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治?！睋?jù)此可知，荀子追求（　?。?/h2>