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2022-2023學(xué)年福建省泉州市部分中學(xué)聯(lián)考高二(下)期末歷史試卷
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試題詳情
《扶桑集》收錄日本詩(shī)人的作品詩(shī)句“窮途泣血紀(jì)兼秋,今日歡娛說(shuō)不盡?仙桂一枝攀月里,儒風(fēng)四葉壓人頭”。與唐代孟郊進(jìn)士及第詩(shī)《登科后》有異曲同工之妙。據(jù)此推知( ?。?
A.人口遷徙帶來(lái)民族交融
B.中華文化輻射周邊地區(qū)
C.中外文化發(fā)生碰撞交流
D.東亞文化圈開(kāi)始形成
【考點(diǎn)】
中華文化的世界意義
.
【答案】
B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/6/4 8:0:5
組卷:1
引用:1
難度:0.6
相似題
1.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:公元8世紀(jì)前后,東亞國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的大規(guī)模移植與受容,將東亞國(guó)家與中國(guó)在語(yǔ)言文字(漢字)、思想意識(shí)、社會(huì)組織(律令制度)、物質(zhì)文明(科學(xué)技術(shù))上聯(lián)成一氣,形成一個(gè)以中華帝國(guó)為文化源的有序結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。
材料二:雖然構(gòu)造于東亞世界的中華文化圈在地理上以中國(guó)本土為中心,在文化基本要素上以中華文化為母本,但中國(guó)文化與東亞國(guó)家文化的交往,絕不僅僅是高位文化向低位文化的自然流注。東亞國(guó)家如日本在唐代曾多次派出遣唐使。遣唐使成員都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選拔的飽學(xué)之士或有某種高超技藝的人才,他們?cè)谕瓿赏饨皇姑耐瑫r(shí),還以極大的熱情,如饑似渴地學(xué)習(xí)唐文化。東亞國(guó)家對(duì)唐文化的主動(dòng)攝取,鮮明地昭示了中華文化圈內(nèi)諸文化叢的組合是有機(jī)的組合,而非機(jī)械地拼湊出的組合。
——以上材料均摘編自馮天瑜等《中華文化史》
(1)根據(jù)材料一,概括當(dāng)時(shí)東亞國(guó)家移植與“接受”中華帝國(guó)文化的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其具體表現(xiàn)。
(2)根據(jù)材料一、二,說(shuō)明中華文化圈的特點(diǎn)并分析中華文化在中華文化圈中的地位。
發(fā)布:2024/9/15 1:0:9
組卷:0
引用:5
難度:0.5
解析
2.
701年,日本制定《大寶律令》,規(guī)定中央設(shè)立太學(xué),地方設(shè)立國(guó)學(xué),各置博士、助教,招貴族子弟,授以儒學(xué)經(jīng)典,其中《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》作為必修科目。757年,孝謙天皇下詔,令全國(guó)每家必備一本《孝經(jīng)》,獎(jiǎng)勵(lì)“孝子”“貞婦”。以上史實(shí)說(shuō)明日本儒學(xué)( ?。?/h2>
A.成為日本官方統(tǒng)治思想
B.逐步普及到社會(huì)各個(gè)階層
C.地位超越佛教影響巨大
D.成為一般人進(jìn)階的敲門磚
發(fā)布:2024/6/10 8:0:9
組卷:3
引用:3
難度:0.5
解析
3.
日本正倉(cāng)院保存了大量的珍貴文物,其中有精妙絕倫的唐代琵琶,純用唐法的《太平琵琶譜》,還有日本光明皇后臨摹王羲之的《樂(lè)毅論》。這些反映了( ?。?/h2>
A.唐文化圈在東亞影響擴(kuò)大
B.中日間經(jīng)貿(mào)文化交流頻繁
C.中國(guó)文化在日本影響較大
D.中日兩國(guó)政府間友好交往
發(fā)布:2024/6/28 8:0:9
組卷:1
引用:3
難度:0.5
解析
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