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701年,日本制定《大寶律令》,規(guī)定中央設立太學,地方設立國學,各置博士、助教,招貴族子弟,授以儒學經(jīng)典,其中《論語》和《孝經(jīng)》作為必修科目。757年,孝謙天皇下詔,令全國每家必備一本《孝經(jīng)》,獎勵“孝子”“貞婦”。以上史實說明日本儒學( ?。?/h1>

【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/10 8:0:9組卷:3引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.《扶桑集》收錄日本詩人的作品詩句“窮途泣血紀兼秋,今日歡娛說不盡?仙桂一枝攀月里,儒風四葉壓人頭”。與唐代孟郊進士及第詩《登科后》有異曲同工之妙。據(jù)此推知( ?。?

    發(fā)布:2024/6/4 8:0:5組卷:1引用:1難度:0.6
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:公元8世紀前后,東亞國家對中國文化的大規(guī)模移植與受容,將東亞國家與中國在語言文字(漢字)、思想意識、社會組織(律令制度)、物質(zhì)文明(科學技術)上聯(lián)成一氣,形成一個以中華帝國為文化源的有序結構系統(tǒng)。
    材料二:雖然構造于東亞世界的中華文化圈在地理上以中國本土為中心,在文化基本要素上以中華文化為母本,但中國文化與東亞國家文化的交往,絕不僅僅是高位文化向低位文化的自然流注。東亞國家如日本在唐代曾多次派出遣唐使。遣唐使成員都是經(jīng)過嚴格選拔的飽學之士或有某種高超技藝的人才,他們在完成外交使命的同時,還以極大的熱情,如饑似渴地學習唐文化。東亞國家對唐文化的主動攝取,鮮明地昭示了中華文化圈內(nèi)諸文化叢的組合是有機的組合,而非機械地拼湊出的組合。
    ——以上材料均摘編自馮天瑜等《中華文化史》
    (1)根據(jù)材料一,概括當時東亞國家移植與“接受”中華帝國文化的特點,并結合所學知識指出其具體表現(xiàn)。
    (2)根據(jù)材料一、二,說明中華文化圈的特點并分析中華文化在中華文化圈中的地位。

    發(fā)布:2024/9/15 1:0:9組卷:0引用:5難度:0.5
  • 3.日本正倉院保存了大量的珍貴文物,其中有精妙絕倫的唐代琵琶,純用唐法的《太平琵琶譜》,還有日本光明皇后臨摹王羲之的《樂毅論》。這些反映了(  )

    發(fā)布:2024/6/28 8:0:9組卷:1引用:3難度:0.5
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