當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年河南省南陽市六校高二（下）期末歷史試卷> 試題詳情

閱讀材料，完成下列要求。
材料：17世紀(jì)時，傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會思想、理論及組織變得日益過時了。一些社會思想家開始運(yùn)用牛頓的方法來理解社會、政治和經(jīng)濟(jì)世界。還有一些人則運(yùn)用這些方法，其結(jié)果是引起了大規(guī)模的政治動亂。1640-1914年間一連串的革命——包括發(fā)生在英國、北美、法國、海地和拉丁美洲的革命——促進(jìn)了新的政治思想的形成，并由此產(chǎn)生了新的政治結(jié)構(gòu)。許多歷史學(xué)家在談及這些革命時，會把它們合起來統(tǒng)稱為“民主革命時代”。
——摘編自霍華德《全球通史從500萬年至今天》
根據(jù)材料，結(jié)合世界近代史的相關(guān)史實(shí)，圍繞“新的政治思想”或“新的政治結(jié)構(gòu)”自擬論題，并加以論證。（要求：論題明確、觀點(diǎn)正確、史論結(jié)合、表述清晰，論題不能重復(fù)材料。）

【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動；美國三權(quán)分立的代議制．

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/7/13 8:0:9組卷：2引用：1難度：0.5

相似題

1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一啟蒙運(yùn)動最早出現(xiàn)于英國，自由主義是這一時期啟蒙思想的主流。由于英國革命的目標(biāo)始終停留于限制王權(quán)而非消滅王權(quán)。這些主張符合當(dāng)時英國自身的生產(chǎn)力水平和社會發(fā)展?fàn)顩r，但是對于后來歐洲大多數(shù)國家新興資產(chǎn)階級與封建專制王朝階級矛盾日益激化的狀況來說，這些主張顯然不符合發(fā)展中的資本主義的需要。18世紀(jì)法國，冶煉和采礦業(yè)開始使用機(jī)器，紡織業(yè)由于使用珍妮紡紗機(jī)而迅速發(fā)展；北部出現(xiàn)資本主義農(nóng)場，農(nóng)業(yè)國的面貌發(fā)生改變；在政治上，這一時期的法國“專制制度的長期排斥使這些人不得不相信要么全部全盤接受過去不正義的制度；要么全部全盤推翻這個國家的政治制度和社會架構(gòu)”。以資產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)的第三等級的共同要求是徹底鏟除封建專制制度。這一時期，法國先后出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等一大批思想家，這些思想家所闡述的政治思想更為成熟、系統(tǒng)、徹底。
——摘編自張朝陽《法國何以成為歐洲啟蒙運(yùn)動的中心》材料二下面是17至19世紀(jì)主要資本主義國家建立的政治制度。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析法國成為歐洲啟蒙運(yùn)動的中心的原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)近代世界史的相關(guān)知識，提煉一個主題，并對主題進(jìn)行簡要闡述。（要求：主題準(zhǔn)確，闡述充分，邏輯清晰。）
發(fā)布：2024/10/24 9:0:2組卷：0引用：1難度：0.5
解析
2．啟蒙運(yùn)動時期歐洲出現(xiàn)“中國熱”。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：伏爾泰認(rèn)為，……（中國的）皇帝自古以來便是首席大祭司……他可能是全國首屈一指的哲學(xué)家，最有權(quán)威的預(yù)言者，皇帝的御旨幾乎從來都是關(guān)于道德的指示和圣訓(xùn)……中國的法律與倫理道德融為一體，因而……成為民眾自覺遵循的行為規(guī)范，……在別的國家，法律用以治罪，而在中國，其作用更大，用以褒獎善行。
材料二：孟德斯鳩認(rèn)為，……中國的皇帝實(shí)際上集政權(quán)和教權(quán)于一身，可以憑借其雙重權(quán)力為所欲為?！袊姆赏c習(xí)俗相混，判斷是否違法并無嚴(yán)格的依據(jù)，罪與非罪、重罪與輕罪，最終都取決于皇帝的意志?！实鄄坏亲罡咝姓L官，同時也是最高立法者和最高司法長官。……中國是一個專制國家，它的原則是恐怖。
--許明龍《歐洲18世紀(jì)“中國熱”》材料三：絕大多數(shù)歐洲學(xué)者只能通過出版物分享傳教士提供的有關(guān)中國的信息，僅有少數(shù)有緣結(jié)識在華或曾經(jīng)赴華的傳教士，向他們索取更多有關(guān)中國的信息，與他們共同探討有關(guān)中國的種種問題。這類直接交往除了少量面對面的交談，主要形式是信件往來?！ㄟ^各種渠道與在華傳教士建立了通信聯(lián)系的歐洲學(xué)者中，最有名的便是著名的德國哲學(xué)家萊布尼茨，另一位與傳教士有很多交往的學(xué)者，是法國人弗雷萊。
--許明龍《歐洲18世紀(jì)“中國熱”》（1）根據(jù)材料一和材料二，分別指出伏爾泰、孟德斯鳩對中國政治的看法及其各自的理由。
（2）為何兩位啟蒙思想家對中國的看法有如此差異，閱讀材料三，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其原因。
發(fā)布：2024/10/24 3:0:1組卷：7引用：5難度：0.5
解析
3．《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中指出，在啟蒙運(yùn)動的哲學(xué)家們看來，道德觀念、善與惡的意義，均產(chǎn)生于與人類經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的愉快或痛苦的感覺，所以人們可以像牛頓發(fā)現(xiàn)自然世界的規(guī)律一樣發(fā)現(xiàn)人類心靈的規(guī)律，從而開拓一條……對人類社會進(jìn)行改造的途徑。作者強(qiáng)調(diào)對人類社會改造的途徑是（　　）
A．人性 B．理性 C．科學(xué) D．宗教
發(fā)布：2024/10/24 20:0:2組卷：2引用：3難度：0.6
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