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不斷創(chuàng)新、學(xué)習(xí)是一個(gè)國(guó)家保持活力和競(jìng)爭(zhēng)力的必要條件。閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答問(wèn)題。
材料一 作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。他們?cè)跀?shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中,在精神層面上向來(lái)蔑視一切外來(lái)文化。在國(guó)弱時(shí),他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰,默默拿來(lái)先進(jìn)才智,然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化,乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國(guó),便會(huì)出其不意地創(chuàng)造神話(huà)。古代史上,日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師,并向老師學(xué)習(xí)。
——《作坊里的日本》材料二 拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素,依然陶醉于已有的輝煌成就,更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后,拜占庭帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。
材料三 一個(gè)自由人(封臣)對(duì)另一個(gè)自由人(封君)服從和服役(主要是軍役)的義務(wù),以及封君對(duì)封臣保護(hù)和維持的義務(wù),而維持的主要辦法就是封賜給他一塊土地。
——馬克?布洛赫《封建社會(huì)》(1)材料一中,日本向“老師”學(xué)習(xí)后進(jìn)行了哪次改革?在這次改革中日本向“老師”學(xué)習(xí)了什么“先進(jìn)才智”?該改革使日本的社會(huì)性質(zhì)有何變化?
(2)依據(jù)材料二,概括拜占庭帝國(guó)被歷史大潮所淘汰的主要原因。
(3)材料三中情形最早出現(xiàn)歐洲哪個(gè)國(guó)家的?依據(jù)材料二指出維系封君與封臣之間關(guān)系的紐帶是什么?
(4)綜合上述材料,談?wù)劯母飳?duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有何啟示?

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/8/30 6:0:10組卷:1引用:2難度:0.5
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  • 1.它的版圖一度地跨亞非歐三大洲,它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng),以及西班牙、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,保存了大量的希臘、羅馬古籍,為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。“它”是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/17 10:0:1組卷:25引用:7難度:0.6
  • 2.由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典,因此它不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本,而且成為后來(lái)歐洲各國(guó)的法律范本。該“法典”指的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/16 15:30:2組卷:118引用:13難度:0.6
  • 3.該文明是以君士坦丁堡為其文化萌芽、發(fā)展、繁榮和向周?chē)貐^(qū)擴(kuò)散、影響的中心,以古代亞洲東方文化為其重要補(bǔ)充,以基督教中的東正教思想為其文化的指導(dǎo)思想,以古希臘羅馬文化為其文化形成的基礎(chǔ)和核心的一種獨(dú)特文化體系。該文明是(  )

    發(fā)布:2024/11/13 11:30:1組卷:28引用:10難度:0.7
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