把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。
（1）“

清風(fēng)徐來(lái)

清風(fēng)徐來(lái)

，

水波不興

水波不興

”二句，描繪出秋江的爽朗和澄凈，這也正是游人悠然自得、怡然自樂(lè)的內(nèi)心寫(xiě)照。
（2）在《赤壁賦》的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“

誦明月之詩(shī)

誦明月之詩(shī)

，

歌窈窕之章

歌窈窕之章

”。
（3）蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)明月初升的句子是“

月出于東山

月出于東山

，

徘徊于斗牛之間

徘徊于斗牛之間

”。
（4）蘇軾《赤壁賦》中，用“

白露橫江

白露橫江

，

水光接天

水光接天

”寫(xiě)出經(jīng)過(guò)月亮銀輝的浸染，霧氣、江水、夜空渾然一體的景象。
（5）文中“

縱一葦之所如

縱一葦之所如

，

凌萬(wàn)頃之茫然

凌萬(wàn)頃之茫然

”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在浩渺的江面上。
（6）寫(xiě)作者在江面上自由漂蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子是“

浩浩乎如馮虛御風(fēng)

浩浩乎如馮虛御風(fēng)

，

而不知其所止

而不知其所止

；

飄飄乎如遺世獨(dú)立

飄飄乎如遺世獨(dú)立

，

羽化而登仙

羽化而登仙

”。
（7）歌詞中，作者用“

桂棹兮蘭槳

桂棹兮蘭槳

，

擊空明兮溯流光

擊空明兮溯流光

”兩句表現(xiàn)自己與客人的高雅的情調(diào)。
（8）作者用“

渺渺兮予懷

渺渺兮予懷

，

渺渺兮予懷

渺渺兮予懷

”兩句表現(xiàn)自己在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切，并且不甘于沉淪的情懷。
（9）文中，作者說(shuō)“

渺渺兮予懷

渺渺兮予懷

，

望美人兮天一方

望美人兮天一方

”，借“美人”之喻含蓄地表達(dá)自己被遠(yuǎn)貶天涯、志不得伸的幽思與苦悶之情。
（10）文中用比喻正面描寫(xiě)簫聲悲涼幽怨的句子是“

如怨如慕

如怨如慕

，

如泣如訴

如泣如訴

”。
（11）蘇軾在《赤壁賦》中以“

余音裊裊

余音裊裊

，

不絕如縷

不絕如縷

”兩句，寫(xiě)出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂(lè)聲之美。
（12）蘇軾《赤壁賦》中極盡對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)，其中“

舞幽壑之潛蛟

舞幽壑之潛蛟

，

泣孤舟之嫠婦

泣孤舟之嫠婦

”兩句更將無(wú)形的音樂(lè)具化成有形的動(dòng)態(tài)。
（13）“

舞幽壑之潛蛟

舞幽壑之潛蛟

，

泣孤舟之嫠婦

泣孤舟之嫠婦

”兩句，從側(cè)面寫(xiě)出洞簫聲的魅力和吹奏效果。
（14）在《赤壁賦》中，蘇軾用“

舳艫千里

舳艫千里

，

旌旗蔽空

旌旗蔽空

”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。
（15）文中通過(guò)“

釃酒臨江

釃酒臨江

，

橫槊賦詩(shī)

橫槊賦詩(shī)

”兩句遙想曹操臨江斟酒、執(zhí)矛吟詩(shī)的英雄豪情，渲染其曾經(jīng)不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢(shì)。
（16）寫(xiě)客人認(rèn)為他與蘇軾只不過(guò)在江邊過(guò)著平凡的生活的句子是“

況吾與子漁樵于江諸之上

況吾與子漁樵于江諸之上

，

侶魚(yú)蝦而友麋鹿

侶魚(yú)蝦而友麋鹿

，

駕一葉之扁舟

駕一葉之扁舟

，

舉匏樽以相屬

舉匏樽以相屬

”。
（17）文中寫(xiě)作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是“

駕一葉之扁舟

駕一葉之扁舟

，

舉匏樽以相屬

舉匏樽以相屬

”。
（18）文中用比喻的手法，感嘆個(gè)體生命在天地間的短暫和渺小的句子是“

寄蜉蝣于天地

寄蜉蝣于天地

，

渺滄海之一粟

渺滄海之一粟

”。
（19）文中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹簫的客人由此發(fā)出“

哀吾生之須臾

哀吾生之須臾

，

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

”的感嘆。
（20）寫(xiě)客人希望與神仙相交、與明月同在的句子是“

挾飛仙以遨游

挾飛仙以遨游

，

抱明月而長(zhǎng)終

抱明月而長(zhǎng)終

”。
（21）文中寫(xiě)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾之后的悲傷的句子是“

知不可乎驟得

知不可乎驟得

，

托遺響于悲風(fēng)

托遺響于悲風(fēng)

”。
（22）文中針對(duì)客人“人生短暫，生命無(wú)?！钡母袊@，蘇軾以江水、明月為喻，寫(xiě)出了富含哲理的句子“

逝者如斯

逝者如斯

，

而未嘗往也

而未嘗往也

；

盈虛者如彼

盈虛者如彼

，

而卒莫消長(zhǎng)也

而卒莫消長(zhǎng)也

”，意思是江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減。
（23）作者緊扣變與不變的辯證角度，指出我們?nèi)魪摹白儭钡慕嵌扔^察，眨眼之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化，即“

蓋將自其變者而觀之

蓋將自其變者而觀之

，

則天地曾不能以一瞬

則天地曾不能以一瞬

”；如果從“不變”的角度觀察，則萬(wàn)物都是永恒的，即“

自其不變者而觀之

自其不變者而觀之

，

則物與我皆無(wú)盡也

則物與我皆無(wú)盡也

”。
（24）文中“

且夫天地之間

且夫天地之間

，

物各有主

物各有主

，

茍非吾之所有

茍非吾之所有

，

雖一毫而莫取

雖一毫而莫取

”四句常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。
（25）作者認(rèn)為，“

惟江上之清風(fēng)

惟江上之清風(fēng)

，

與山間之明月

與山間之明月

”可以無(wú)所顧忌地取用。
（26）“清風(fēng)明月不用一錢買”，文中用“

取之無(wú)禁

取之無(wú)禁

，

用之不竭

用之不竭

”兩句形容“清風(fēng)”與“明月”等自然事物的豐富。
（27）在《赤壁賦》中，蘇軾認(rèn)為對(duì)清風(fēng)明月的享用無(wú)人禁止、無(wú)窮無(wú)盡的句子是“

取之無(wú)禁

取之無(wú)禁

，

用之不竭

用之不竭

?！?/h1>