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秦朝的“九卿”分管著國家和皇家的各種事務(wù)，例如奉常掌宗廟禮儀，廷尉掌司法審判，少府負(fù)責(zé)皇帝的生活供應(yīng)，宗正負(fù)責(zé)皇帝家族和親戚等。這從本質(zhì)上反映了中國古代政體（　　）

【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：7引用：108難度：0.8
相似題

  • 1．中西方政治發(fā)展各有特色，古代和近代的政治發(fā)展也各不相同。閱讀材料，完成下列要求。
    材料一 中國發(fā)展模式的價值內(nèi)核吸取了延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)的經(jīng)驗。這種傳統(tǒng)達到西方難以企及的歷史高度：一是強大的中央集權(quán)國家，國家機器和軍隊由中央政府掌握，而非歐洲那樣由封建領(lǐng)主或教會掌握。二是高度的行政管理體制，官員由公正、普遍的考試制度選拔，而非西方或中東那樣由世襲或門第操縱；三是政治對人民負(fù)責(zé)，體現(xiàn)一定的“民本主義”。
    ——俞邃《“中國模式”之我見》材料二
    菁優(yōu)網(wǎng)
    （1）根據(jù)材料一，指出中國古代政治傳統(tǒng)的特點。
    （2）根據(jù)材料二，指出英國君主立憲制的特點，并結(jié)合所學(xué)知識簡析出現(xiàn)這一特點的原因。

    發(fā)布：2024/10/24 1:0:4組卷：2引用：2難度：0.5

  • 2．中國法律體系歷史悠久，不斷發(fā)展。閱讀材料，回答問題。
    材料一：在古代中國，“法律是道德化法律，而道德是法律化道德，情理即是道德，情理法；為一體”，這得益于中國特殊的現(xiàn)實狀況和環(huán)境。尊卑長幼、貴賤親疏情理觀念是與自給自足的；連生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)古代中國宗法制組織形式，也深深決定著中國人的法就是“家法”，就是走情理法。人們也習(xí)慣于依據(jù)自幼耳濡目染的儒家“禮”“理”“名分”“義”等來評斷一個人言行的非法與否、罪惡輕重。此外，在古代中國往往不恰當(dāng)?shù)貜娬{(diào)了政治的作用，把法律當(dāng)作了政治附庸，從而使法律失去了其自身的獨立性，這也為以情理介入法律提供了極大的便利。
    ——摘編自俞世峰《中國法文化中的情理交融現(xiàn)象形成原因分析》材料二：1985年，隨著改革開放日益深入，民事生活越來越活躍，客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律，于是1986年頒布民法通則。1992年鄧小平南巡講話，確定改革開放的方向。隨后，與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定，進入21世紀(jì)，中國與國際接軌，民法典的起草加快。2021年1月1日，《中華人民共和國民法典》正式實施。
    ——摘編自梁慧星《中國民法典編纂的幾個問題》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國古代法文化的特點及成因。
    （2）據(jù)材料二，指出改革開放以來民法典編纂歷程的特點，并結(jié)合所學(xué)知識，分析民法典頒布的主要意義。

    發(fā)布：2024/10/10 0:0:4組卷：7引用：3難度：0.7
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