春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，從政治角度講，有為百姓而“鳴”，有為統治者而“鳴”，馮天瑜曾指出：中華傳統文化在春秋戰(zhàn)國時期表現為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”。其中為百姓而“鳴”的民本思潮和為統治者而“鳴”的專制主義分別是（　?。?/h1>

A．墨家、儒家

B．法家、道家

C．儒家、法家

D．道家、儒家

【考點】法家；儒家．

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：82引用：10難度：0.5

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1．思想和教育方面，主張以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。材料體現了下列哪位思想家的思想（　?。?/h2>
A．老子 B．韓非子 C．孔子 D．墨子
發(fā)布：2024/7/27 8:0:9組卷：70引用：4難度：0.8
解析
2．“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”一語應出自（　?。?/h2>
A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家
發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：110難度：0.9
解析
3．在表演“諸子百家”短劇時，某同學主張“事在四方，要在中央（中央集權）；圣人執(zhí)要，四方來效”等。這是當時哪家學派的思想（　　）
A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：22引用：5難度：0.8
解析

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1．思想和教育方面，主張以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。材料體現了下列哪位思想家的思想（ ?。?/h2>