《禮記》中記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康。”材料中“天下為公”與“天下為家”所指的制度分別是（　?。?/h1>

A．分封制禪讓制	B．分封制世襲制
C．禪讓制世襲制	D．禪讓制郡縣制

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：34引用：2難度：0.7

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1．“夏傳子，家天下”，從夏朝開始，我國王位的傳位方式變成了（　?。?/h2>
A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．中央集權制
發(fā)布：2024/10/23 11:0:2組卷：7引用：3難度：0.6
解析
2．《禮記》稱禹以前為“大同”之世，禹以后變成“天下為家”?！疤煜聻榧摇敝傅氖牵ā　。?/h2>
A．禪讓制的實行 B．分封制的確立
C．世襲制的開創(chuàng) D．井田制的廢除
發(fā)布：2024/10/23 1:0:2組卷：4難度：0.6
解析
3．宋代的兒童在學習啟蒙教材《三字經》時會讀到“夏傳子，家天下，四百載，遷夏社?！睆闹锌梢钥吹降臍v史現象是（　?。?/h2>
A．王位世襲 B．選賢舉能 C．開科取士 D．重文輕武
發(fā)布：2024/11/3 22:30:5組卷：23引用：2難度：0.7
解析

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A．禪讓制的實行	B．分封制的確立
C．世襲制的開創(chuàng)	D．井田制的廢除

《禮記》中記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康。”材料中“天下為公”與“天下為家”所指的制度分別是（ ?。?/h1>