宋朝以后，儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。明朝后期，鄉(xiāng)約改為宣講明太祖朱元璋的“六諭”。六諭主勸諭，但也有禁約成分，使鄉(xiāng)約逐漸帶有強(qiáng)制力。清朝鄉(xiāng)約基本延續(xù)了明朝的模式，但宣講內(nèi)容變成了康熙帝“圣諭十六條”和雍正帝《圣諭廣訓(xùn)》，宣講時(shí)也常常引用《大清律例》。鄉(xiāng)約的演變實(shí)質(zhì)上反映了（　　）

A．官府取代了儒學(xué)士人的教化作用

B．鄉(xiāng)約被政府利用而具有法律效力

C．鄉(xiāng)約、法律合流的儒法結(jié)合的特點(diǎn)

D．封建社會(huì)專(zhuān)制主義中央集權(quán)加強(qiáng)

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：12引用：4難度：0.5

相似題

2．秦漢時(shí)期的什伍組織，以五家為伍，十家為什，百家為里，相互監(jiān)督；據(jù)《清朝文獻(xiàn)通考》記載：“直省各州縣鄉(xiāng)村，每戶歲給門(mén)牌。十戶為牌，立牌長(zhǎng)；十牌為甲，立甲長(zhǎng)。士民公舉誠(chéng)實(shí)識(shí)字及有身家之人報(bào)官點(diǎn)充。…甲內(nèi)有盜竊、邪教、賭博……聚會(huì)等事，及面生可疑、行跡詭秘之徒，責(zé)令專(zhuān)司查報(bào)。”這表明（　?。?/h2>

A．中國(guó)古代各地區(qū)實(shí)現(xiàn)了地方基層組織自治

B．基層組織承擔(dān)社會(huì)治理和征收賦稅的職能

C．政府注重基層民眾的自我管理和相互監(jiān)督

D．基層組織的相關(guān)管理人員由皇帝直接任命

發(fā)布：2024/11/5 5:30:3組卷：10引用：4難度：0.6

3．唐代規(guī)定兩京及州縣郭（城）內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，其它地區(qū)繼續(xù)設(shè)里。坊、村、里的負(fù)責(zé)人皆稱(chēng)為“正”，負(fù)責(zé)“掌按戶口，課植農(nóng)桑；檢查非違，催驅(qū)賦役”等工作。由此可見(jiàn)，唐朝的基層制度（　　）
A．增加了政府的財(cái)政收入 B．突破了原有的坊市制
C．造成了地方勢(shì)力的割據(jù) D．兼具行政和經(jīng)濟(jì)功能
發(fā)布：2024/11/5 23:30:1組卷：7引用：4難度：0.6
解析

把好題分享給你的好友吧~~

A．增加了政府的財(cái)政收入	B．突破了原有的坊市制
C．造成了地方勢(shì)力的割據(jù)	D．兼具行政和經(jīng)濟(jì)功能