當(dāng)前位置：人教部編版選擇性必修下冊(cè)《第13課自然選擇的證明宇宙的邊疆》2022年同步練習(xí)卷（5）> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一  黃河文化內(nèi)涵豐富、歷史深遠(yuǎn)。一方面，黃河文化是中華民族的母親河文化；另一方面，從中國(guó)文明誕生伊始到唐宋時(shí)期，黃河流域一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、思想、文化中心和重心?？梢詮奈拿髡Q生到文化基因和性格的養(yǎng)成，再到“自在”的中華民族的形成三個(gè)方面來(lái)看待黃河文化的豐富內(nèi)涵及歷史意義。
      始自夏王朝的中原正統(tǒng)觀是中國(guó)歷史上的傳統(tǒng)觀念。它歷經(jīng)夏商周三代而奠定根基。在對(duì)夏商王都的歷史地理考據(jù)中，夏朝和商朝的都城都有遷都情況，但其王都均在黃河中游地區(qū)?！墩撜Z(yǔ)?為政》說，“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也”，表明夏商周三代的制度是在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展的，由于夏商周的王都均建在中原地區(qū)，所以中原正統(tǒng)觀經(jīng)夏商西周代代相襲，成為中國(guó)歷史上的一種傳統(tǒng)。
      一般認(rèn)為，中國(guó)歷史上真正大一統(tǒng)國(guó)家始于秦朝，但是夏商西周多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家結(jié)構(gòu)卻是另一種層次上的一統(tǒng)。從堯舜禹經(jīng)三代再到秦漢，先后經(jīng)歷了三種背景指向的大一統(tǒng)觀念，即與堯舜禹時(shí)代族邦聯(lián)盟機(jī)制相適應(yīng)的帶有聯(lián)盟一體色彩的“天下一統(tǒng)”觀念；與夏商西周“復(fù)合制王朝國(guó)家”相適應(yīng)的大一統(tǒng)思想觀念；與秦漢以后郡縣制機(jī)制下的中央集權(quán)的帝制國(guó)家形態(tài)相適應(yīng)的大一統(tǒng)思想觀念。這三種背景指向、三個(gè)層次的大一統(tǒng)觀念，是歷史發(fā)展三個(gè)階段的標(biāo)識(shí)。在我國(guó)歷史上，大一統(tǒng)的思想觀念對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定一直發(fā)揮著深遠(yuǎn)而積極的影響，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化中的基因性要素之一，而建都在黃河中游地區(qū)的夏商周三代和漢唐王朝，是為其奠基的兩個(gè)重要階段。
      費(fèi)孝通把中華民族的形成劃分為“自在民族”和“自覺民族”兩個(gè)階段，古代屬于“自在”階段，近代以來(lái)進(jìn)入“自覺”階段。民族類型與國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。中國(guó)從秦漢開始，國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)變?yōu)椤爸醒搿たh”制，大一統(tǒng)的封建王朝都是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在大一統(tǒng)的王朝內(nèi)，有兩個(gè)層次的民族：一個(gè)層次是作為主體民族的漢族和其他少數(shù)民族；另一個(gè)層次是包括漢族和其他少數(shù)民族在內(nèi)的、“正在形成中”的中華民族，相當(dāng)于費(fèi)孝通所說的作為自在民族的中華民族。作為“自在”的中華民族的出現(xiàn)是與從秦漢開始的統(tǒng)一的多民族國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起的，這是一種中央一元化統(tǒng)轄的郡縣制結(jié)構(gòu)。兩千多年來(lái)，這樣的國(guó)家結(jié)構(gòu)本身使大一統(tǒng)的國(guó)家至今具有高度的穩(wěn)定性，并使國(guó)家認(rèn)同與中華民族的凝聚具有一體兩面的關(guān)系。
      中華民族的形成與統(tǒng)一的多民族國(guó)家聯(lián)系在一起，而從秦漢到唐宋這種統(tǒng)一的多民族國(guó)家的國(guó)都就建在黃河中游地區(qū)。由此，黃河流域尤其是黃河中游地區(qū)因其國(guó)都的地位而成為凝聚中華民族向心力所在地。在這個(gè)意義上，黃河文化成為中華民族的根和魂。
（選自王震中《黃河文化的豐富內(nèi)涵及歷史意義》）       材料二  黃河是中華民族的母親河，孕育了中華民族五千年的血脈。根植于黃河流域的黃河文化，也堪為中華文明中最具代表性的主體文化，在中國(guó)乃至世界文明的浩瀚星空中都留下濃墨重彩的印記，是增強(qiáng)中華民族文化自信的重要載體。習(xí)近平總書記就曾明確指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。延續(xù)歷史文脈，增強(qiáng)文化自信，必須講好“黃河故事”，大力弘揚(yáng)黃河文化。
      系統(tǒng)保護(hù)，守護(hù)好黃河文化的“活化石”?！爸袊?guó)川源以百數(shù)，莫著于四瀆，而黃河為宗?！秉S河流域很多保留下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，堪為黃河文化的“活化石”。比如被列入國(guó)家及省市縣各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的唐三彩燒制技藝、汝瓷燒制技藝、洛陽(yáng)肖氏燒傷自然療法技藝、雀金繡技藝等，就是黃河流域多種現(xiàn)代技藝之根。必須推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。
      與時(shí)俱進(jìn)，凝聚奮進(jìn)新時(shí)代的精神力量?！笆酪讜r(shí)移，變法宜矣?！比谌霑r(shí)代旋律，黃河文化將煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。比如，黃河文化蘊(yùn)含的“同根同源”民族心理就堪為增強(qiáng)民族認(rèn)同感的精神文化支柱。深入挖掘姓氏文化、黃帝文化、漢字文化等根親祖地文化資源，將為追夢(mèng)中國(guó)凝聚精神力量。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也已成為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
      文旅融合，讓黃河成為造福人民的幸福河。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。近距離觸碰文化脈搏、感知文化神韻、汲取文化營(yíng)養(yǎng)，也是人們對(duì)旅游的美好期望。打造具有國(guó)際影響力的黃河文化旅游帶，既是黃河流域生態(tài)保護(hù)的重要載體，也是建設(shè)人民“幸福河”的重要體現(xiàn)。這就需要在頂層設(shè)計(jì)和協(xié)同開發(fā)上下功夫，推進(jìn)文化資源整合與旅游協(xié)作，推動(dòng)沿黃區(qū)域文化旅游高質(zhì)量發(fā)展。
      講好“黃河故事”，堅(jiān)定文化自信。黃河流域是中華民族先民早期最主要的活動(dòng)地域，黃河故道、千里黃河大堤等盡皆傳達(dá)著歷史的見證。在中華兒女心目中，黃河已成中華民族的基本文化符號(hào)。當(dāng)然，黃河之水要奔騰不息，黃河文化的血脈也要永久延續(xù)。必須推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，凝聚追夢(mèng)中國(guó)強(qiáng)勁精神力量。
（節(jié)選自秦平《弘揚(yáng)黃河文化，凝聚追夢(mèng)中國(guó)精神力量》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
D
D

A．黃河文化根植于黃河流域，是中華民族的母親河文化，自古以來(lái)，黃河流域一直是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心和重心。
B．要了解黃河文化的豐富內(nèi)涵和歷史意義，必須從文明誕生、文化基因和性格的養(yǎng)成、“自在”的中華民族的形成三個(gè)方面來(lái)分析。
C．中國(guó)自秦漢開始，就有兩個(gè)不同層次的民族，一個(gè)層次是漢族和其他少數(shù)民族，更高一層次的是作為自在民族的中華民族。
D．挖掘姓氏文化、黃帝文化、漢字文化等文化資源，并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展運(yùn)用，是弘揚(yáng)黃河文化的一種途徑。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
B
B

A．夏商周三代的王都均在中原地區(qū)，三代的制度也是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，中國(guó)歷史上的中原正統(tǒng)觀也歷經(jīng)三代而奠定根基。
B．夏商周“復(fù)合制王朝國(guó)家”是多元一體的結(jié)構(gòu)，與秦朝天下一統(tǒng)的郡縣機(jī)制下的中央集權(quán)制一樣，都體現(xiàn)了大一統(tǒng)思想觀念。
C．秦漢以來(lái)，中央一元化統(tǒng)轄的統(tǒng)一的多民族國(guó)家形態(tài)的郡縣制結(jié)構(gòu)，使中華民族具有很強(qiáng)的凝聚力和國(guó)家認(rèn)同感。
D．黃河文化內(nèi)涵豐富，是中華民族的根和魂，是中華文明中最具代表性的主體文化，是增強(qiáng)中華文化自信的重要載體。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于新時(shí)代弘揚(yáng)黃河文化舉措的一項(xiàng)是
D
D

A．成立黃河流域傳統(tǒng)戲曲保護(hù)聯(lián)盟，成立傳統(tǒng)戲曲研究、創(chuàng)作、表演的組織，打造黃河文化共同體。
B．在中小學(xué)校本教材中，加入唐三彩圖片及燒制技藝紹的內(nèi)容，并帶領(lǐng)學(xué)生參觀唐三彩制作過程。
C．將黃河流域的傳統(tǒng)文化與電影、美術(shù)等藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作一批黃河文藝精品，并進(jìn)行展播。
D．在黃河之濱建造世界公園，仿造微縮世界著名景點(diǎn)和特色建筑，吸引游客前來(lái)，大力發(fā)展文化旅游。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。
（5）在國(guó)際中學(xué)生論壇上，你作為一名中國(guó)中學(xué)生的代表，向大家介紹黃河文化，請(qǐng)列出介紹詞的要點(diǎn)。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．

【答案】D；B；D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：18引用：3難度：0.6

相似題

1．閱讀下列文字，回答下列問題。
材料一：
      2020年12月23日，在國(guó)務(wù)院新聞辦公室舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告（2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）正式發(fā)布?！秷?bào)告》顯示，目前我國(guó)成年居民超重肥胖率超過50%，6歲至17歲的兒童青少年超重肥胖率接近20%，6歲以下的兒童達(dá)到10%。專家分析，能量攝入和能量支出不平衡是導(dǎo)致個(gè)體超重肥胖的直接原因。
《報(bào)告》顯示，我國(guó)18歲及以上居民男性和女性的平均體重分別為69.6千克和59千克，與2015年發(fā)布的結(jié)果相比分別增加3.4千克和1.7千克。城鄉(xiāng)各年齡組居民超重肥胖率繼續(xù)上升，18歲及以上居民超重率和肥胖率分別為34.3%和16.4%，6至17歲兒童青少年超重率和肥胖率分別為11.1%和7.9%，6歲以下兒童超重率和肥胖率分別為6.8%和3.6%。
      中國(guó)疾病預(yù)防控制中心營(yíng)養(yǎng)學(xué)首席專家趙文華表示，超重肥胖的防控是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府、社會(huì)、個(gè)人和家庭共同努力。未來(lái)，要繼續(xù)加大推進(jìn)健康支持性環(huán)境建設(shè)，改善飲食和食物的供應(yīng)環(huán)境，比如推動(dòng)健康食堂、健康餐廳，鼓勵(lì)食品企業(yè)生產(chǎn)低油、低糖食品，為居民選擇營(yíng)養(yǎng)豐富的食物、實(shí)現(xiàn)合理膳食，提供更多支持條件。同時(shí)，改善促進(jìn)人們身體活動(dòng)的支持環(huán)境，加強(qiáng)人行道、自行車道、健康步道的建設(shè)，鼓勵(lì)綠色出行；加大體育、健身、娛樂場(chǎng)所和公園等促進(jìn)身體活動(dòng)設(shè)施的建設(shè)，并向公眾開放。
（摘編自劉歡《成人平均身高持續(xù)增長(zhǎng) 超重肥胖問題凸顯》（北京日?qǐng)?bào)》2020年12月24日）材料二：
      中華飲食的平衡構(gòu)成了一個(gè)“寶塔”結(jié)構(gòu)，水、谷薯類、蔬菜和水果占最下面兩層，支撐居民的健康，然而，12月23日，《科技日?qǐng)?bào)》記者從國(guó)新辦就《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告（2020）年》（以下簡(jiǎn)稱（報(bào)告》）有關(guān)情況舉行的發(fā)布會(huì)上獲悉，本來(lái)在第三層的豬牛羊肉等攝入近年來(lái)持續(xù)增加，我國(guó)居民膳食脂肪供能比已經(jīng)達(dá)到了34.6%，多于整個(gè)日常消耗的1/3?！熬用裨谕饩筒捅壤粩嗌仙?、食堂、餐館、加工食品中的油和鹽應(yīng)引起關(guān)注?！眹?guó)家衛(wèi)生健康委副主任李斌指出，居民不健康生活方式仍然普遍存在。膳食脂肪供能比持續(xù)上升，農(nóng)村首次突破30%的推薦上限，家庭人均每日烹調(diào)用鹽和用油量仍遠(yuǎn)高于推薦值，這些都是《報(bào)告》提示的健康挑戰(zhàn)。

圖片來(lái)源：《中國(guó)居民膳食指南（2016）》（摘編自《中華飲食結(jié)構(gòu)有了“直筒腰”？》，“央廣網(wǎng)”2020年12月24日）材料三：
      英國(guó)廣播公司12月24日?qǐng)?bào)道，一份官方報(bào)告顯示，如今中國(guó)半數(shù)以上的成年人超重。與2002年相比，這個(gè)數(shù)字大幅上升，當(dāng)時(shí)是29%的成年人超重。
      近幾十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，導(dǎo)致民眾的生活方式、膳食結(jié)構(gòu)和鍛煉習(xí)慣等發(fā)生重大變化。更大的身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）^①會(huì)增加人們患上心臟病、中風(fēng)和糖尿病等多種疾病的風(fēng)險(xiǎn)。有關(guān)研究顯示，超重或肥胖個(gè)體更可能遭受新冠肺炎引發(fā)的嚴(yán)重并發(fā)癥甚至死亡。疫情期間肥胖問題在中國(guó)引起新的重視，政府已發(fā)布應(yīng)對(duì)居民肥胖程度日益加劇的相關(guān)計(jì)劃。報(bào)告將中國(guó)民眾日漸變粗的腰圍歸咎于身體活動(dòng)減少，例如每周至少鍛煉一次的成年人口比例不足1/4，對(duì)肉食與日俱增的胃口和較低的水果攝入量，也被確定為肥胖背后的一個(gè)因素。
      中國(guó)并非唯一近年來(lái)超重或肥胖人數(shù)增加的國(guó)家。世衛(wèi)組織今年早些時(shí)候發(fā)布報(bào)告稱，包括中低收入國(guó)家在內(nèi)，全球人口肥胖程度已增至1975年的3倍，近40%成年人超重，肥胖率約為13%。海灣國(guó)家卡塔爾是受肥胖影響最嚴(yán)重的國(guó)家，70%以上的人超重或肥胖。在亞洲，受影響最嚴(yán)重的國(guó)家是馬來(lái)西亞，約65%的成人超重或肥胖。但無(wú)論在富裕地區(qū)還是在較貧困地區(qū)，全世界各地的成人肥胖率都在上升。
（摘編自《英媒：半數(shù)以上中國(guó)成年人，超重！》《環(huán)球時(shí)報(bào)》2020年12月25日）（注）①目前世界衛(wèi)生組織統(tǒng)一規(guī)定使用身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）為衡量肥胖以及超重的標(biāo)準(zhǔn)，BMI=體重（千克）/身高（米）。BMI指數(shù)超過25為超重，超過30為肥胖，超過35則為過度肥胖。
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．目前我國(guó)半數(shù)以上的成年人超重或肥胖，與2002年的不到三成相比，這個(gè)數(shù)字大幅上升；17歲及以下的兒童青少年超重肥胖率則接近30%。
B．專家認(rèn)為能量攝入和能量支出的不平衡直接導(dǎo)致了個(gè)體的超重肥胖，而這會(huì)增加人們患上心臟病、中風(fēng)和糖尿病等多種疾病的風(fēng)險(xiǎn)。
C．根據(jù)“中國(guó)居民每日平衡膳食寶塔”圖，位居第三層的肉、蛋、水產(chǎn)品類攝入量每天最好不超過200克，但如今我國(guó)居民膳食脂肪供能比已超過推薦上限。
D．由于超重或肥胖個(gè)體更可能遭受新冠肺炎引發(fā)的嚴(yán)重并發(fā)癥甚至死亡，因此疫情期間肥胖問題已引起全球的重視，中國(guó)政府已發(fā)布應(yīng)對(duì)的相關(guān)計(jì)劃。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．當(dāng)前我國(guó)18歲及以上居民男性和女性的平均體重均高于2015年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，城鄉(xiāng)各年齡組居民的超重肥胖率也繼續(xù)上升，超重肥胖問題凸顯。
B．我國(guó)居民的不健康生活方式普遍存在，比如居民在外就餐比例不斷上升，家庭人均每日烹調(diào)用鹽和用油量超標(biāo)等，這些都威脅著人們的身體健康。
C．根據(jù)世衛(wèi)組織發(fā)布的報(bào)告，全球面臨肥胖問題，全世界各地的成人肥胖率都在上升，其中海灣國(guó)家卡塔爾肥胖人口最多，七成以上的人超重或肥胖。
D．隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，民眾的生活方式、膳食結(jié)構(gòu)和鍛煉習(xí)慣等也發(fā)生了重大變化，從而直接或間接導(dǎo)致了中國(guó)民眾的腰圍日益變粗。
（3）請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括我國(guó)應(yīng)該怎樣加強(qiáng)對(duì)超重肥胖的預(yù)防和控制。
發(fā)布：2024/11/5 8:0:2組卷：3引用：4難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
      濕地泛指暫時(shí)或長(zhǎng)期覆蓋水深不超過2米的低地、土壤充水較多的草甸，以及低潮時(shí)水深不過6米的沿海地區(qū)，包括各種咸水淡水沼澤地、濕草甸、湖泊、河流以及洪泛平原、河口三角洲、泥炭地、湖海灘涂、河邊洼地或漫灘、濕草原等。濕地具有強(qiáng)大的降解污染功能，被稱為“地球之腎”，與森林、海洋并稱地球三大生態(tài)系統(tǒng)。
      據(jù)2013年第二次全國(guó)濕地資源調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)濕地面積5360.26萬(wàn)公頃，較2003年減少339.63萬(wàn)公頃，減少8.82%，濕地面積平均以500萬(wàn)畝/年的速度減少，近70%的重要濕地受到污染。受到圍墾、過度捕撈、基建占用等因素威脅，濕地保護(hù)形勢(shì)嚴(yán)峻、需求緊迫。
      國(guó)家林業(yè)局“十三五”生態(tài)濕地規(guī)劃明確目標(biāo)，至2020年濕地面積不低于8億畝。自2010年起，財(cái)政部每年對(duì)濕地保護(hù)給予財(cái)政補(bǔ)助。在濕地保護(hù)十三五”規(guī)劃中，國(guó)家級(jí)重大項(xiàng)目規(guī)劃總投入176.81億元，較“十二五”期間67.02億元的實(shí)際投入增加164%。
      自2018年1月1日起，林業(yè)局對(duì)國(guó)家濕地公園實(shí)行“審批制”，要求各地區(qū)申請(qǐng)晉升為國(guó)家級(jí)的濕地公園，需先成為省級(jí)濕地公園2年以上。“晉升制”極大促進(jìn)了各省、市、地區(qū)的濕地公園建設(shè)需求。至2020年，各地合計(jì)規(guī)劃新建省級(jí)濕地公園485個(gè)。
（摘編自《2018年我國(guó)濕地保護(hù)行業(yè)現(xiàn)狀及十三五規(guī)劃投資額分析》，中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)2018年6月14日）
材料二：
      3月22日，湖北省荊門市仙居河國(guó)家濕地公園正式開園，向公眾免費(fèi)開放。公園管理處組織游客在科普廣場(chǎng)簽名臺(tái)開展了“保護(hù)濕地”自愿者簽名儀式，號(hào)召人們一起保護(hù)大自然，維護(hù)美好環(huán)境，倡導(dǎo)綠色低碳生活。
      仙居河國(guó)家濕地公園位于東寶區(qū)仙居鄉(xiāng)南河水庫(kù)與北河水庫(kù)交匯處，2013年12月，經(jīng)國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)后開始建設(shè)，2018年12月，國(guó)家林草局驗(yàn)收合格并批準(zhǔn)授牌。園區(qū)總面積6045畝，總投資2860萬(wàn)元，打造出集濕地保護(hù)、生態(tài)修復(fù)、文化展示、科普宣教、休閑觀光于一體的國(guó)家級(jí)濕地公園。
      仙居河國(guó)家濕地公園的開放，將全面提升濕地科普宣教能力，為廣大市民和外來(lái)游客普及濕地知識(shí)，提高社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)濕地、保護(hù)濕地的意識(shí)，并為中小學(xué)生開展?jié)竦乜破战逃峁湫碌钠脚_(tái)。
（摘編自陳朝宏、劉洋《荊門東寶仙居河國(guó)家濕地公園正式開園》，中新網(wǎng)2019年3月22日）
材料三：
      2017年12月27日，昆明撈漁河濕地開展國(guó)家濕地公園試點(diǎn)工作獲批，意味著連續(xù)兩年申報(bào)的云南昆明撈漁河國(guó)家濕地公園項(xiàng)目有了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
      云南昆明撈漁河國(guó)家濕地公園投資為11.32億元，總面積11000畝（含部分湖濱近岸水體），岸線全長(zhǎng)14.7公里，擬劃分為濕地保育區(qū)、恢復(fù)重建區(qū)、宣教展示區(qū)、合理利用區(qū)和管理服務(wù)區(qū)5個(gè)功能區(qū)。
截至目前，滇池度假區(qū)完成原有800畝撈漁河濕地的水上森林布水系統(tǒng)優(yōu)化、清理水生植物、拓寬水道等提升改造工作，移植中山杉143棵，修砌布水堰新建土壩711.7米，修砌布水口（木樁）46米，修割蘆葦面積達(dá)2400平方米，開挖溝渠576米。
      楊慶介紹，大漁文化旅游綜合體項(xiàng)目主要建設(shè)管理服務(wù)區(qū)、酒店住宿區(qū)、旅游購(gòu)物區(qū)三大旅游服務(wù)區(qū)塊。該項(xiàng)目建成后將成為集商務(wù)、文化、寫字樓等為一體的商業(yè)性地標(biāo)建筑，對(duì)度假區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的打造起到標(biāo)桿示范作用，全面推動(dòng)度假區(qū)產(chǎn)業(yè)功能進(jìn)一步提升，引領(lǐng)和帶動(dòng)大漁片區(qū)發(fā)展。
（摘編自繆亞平《昆明撈漁河濕地加快“國(guó)”字號(hào)建設(shè)》，《昆明日?qǐng)?bào)》2019年3月25日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．濕地包括各種湖泊、河流、洪泛平原以及沿海地區(qū)等，由于具有強(qiáng)大的降解污染功能而被稱為“地球之腎”，是地球三大生態(tài)系統(tǒng)之一。
B．我國(guó)濕地保護(hù)形勢(shì)嚴(yán)峻、需求緊迫。從2003年到2013年，我國(guó)濕地面積平均以500萬(wàn)畝/年的速度減少，近70%的重要濕地被污染。
C．國(guó)家林業(yè)局“十三五”生態(tài)濕地規(guī)劃目標(biāo)明確指出，到2020年我國(guó)濕地面積不低于8億畝，與之相應(yīng)的規(guī)劃投入較“十二五”也有大幅增加。
D．云南昆明撈漁河濕地公園試點(diǎn)項(xiàng)目獲得批準(zhǔn)，該濕地公園建設(shè)取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，滇池度假區(qū)對(duì)撈漁河原有濕地的改造也已經(jīng)開始。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．國(guó)家林業(yè)局對(duì)國(guó)家濕地公園實(shí)行“審批制”，對(duì)于晉升國(guó)家濕地公園的申請(qǐng)，設(shè)定資格、年限的要求，滿足了各地濕地公園建設(shè)需求。
B．湖北荊門仙居河總面積6045畝的國(guó)家濕地公園，歷時(shí)五年授牌開園，這意味著云南昆明撈漁河國(guó)家濕地公園可能還有很長(zhǎng)的路要走。
C．國(guó)家濕地公園的建設(shè)不僅僅是濕地保護(hù)、生態(tài)修復(fù)等生態(tài)方面的必需，也是旅游度假、休閑觀光的美好去處，更是文化展示、科普宣教的平臺(tái)。
D．至2020年，各地合計(jì)規(guī)劃新建省級(jí)濕地公園485個(gè)，這說明許多地方政府的生態(tài)保護(hù)意識(shí)有所加強(qiáng)，以污染環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正在改變。
（3）如何搞好我國(guó)的濕地保護(hù)工作？請(qǐng)結(jié)合材料說說你的看法。
發(fā)布：2024/11/5 8:0:2組卷：2引用：2難度：0.6
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3．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      談到科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，自然科學(xué)好像比較容易量化。但是，反過來(lái)，如果沒有人文社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)不可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。因?yàn)榭茖W(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)，技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，這需要社會(huì)的動(dòng)力、機(jī)制和資源的配置。一種產(chǎn)品能不能生產(chǎn)，在什么地方生產(chǎn)，以多大規(guī)模生產(chǎn)，生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力是什么，這些問題解決不好，任何技術(shù)都不可能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。做一張桌子，要用到物理的、化學(xué)的、數(shù)學(xué)的知識(shí)，但是，這張桌子做成什么款式、什么風(fēng)格能反映出美學(xué)觀點(diǎn)、審美情趣、文化傳統(tǒng)，這就體現(xiàn)了人文精神，是人文社會(huì)科學(xué)的范疇，而不是自然科學(xué)技術(shù)本身的問題。中國(guó)要解決的環(huán)境問題，光有自然科學(xué)知識(shí)不行，還要有人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)。而光有人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)，沒有自然科學(xué)知識(shí)同樣解決不了。任何一種實(shí)際問題都是多個(gè)學(xué)科綜合起來(lái)解決。科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)，技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，是一步一步投入人文社會(huì)科學(xué)懷抱的過程。
      人文社會(huì)科學(xué)對(duì)自然科學(xué)技術(shù)起到導(dǎo)向和支撐作用。如果沒有正確的價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值判斷，自然科學(xué)技術(shù)不一定是第一生產(chǎn)力，它完全可能是第一破壞力，完全可能禍害人類。比如核技術(shù)、克隆技術(shù)，如果沒有價(jià)值判斷，沒有正確的人文科學(xué)理論和價(jià)值導(dǎo)向來(lái)引導(dǎo)它，科學(xué)家完全可能變成瘋子，完全可能禍害人類。正如愛因斯坦講過的那樣：“科學(xué)雖然偉大，但它只能回答‘世界是什么’的問題，‘應(yīng)當(dāng)如何’的價(jià)值目標(biāo)，卻在它的視野和職能范圍之外?！?br />（《人大校長(zhǎng)：我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)受到擠壓》）材料二：
      在人文科學(xué)中重要的是正確處理科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系問題。在自然科學(xué)中，當(dāng)然也存在科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系，因?yàn)樽匀豢茖W(xué)既具有人文價(jià)值又具有社會(huì)價(jià)值。但就自然科學(xué)知識(shí)的客觀性而言，價(jià)值是中立的，價(jià)值觀屬于科學(xué)研究的主體。自然科學(xué)學(xué)者的理想與信仰、愛國(guó)主義感情和對(duì)科學(xué)成果及效用的人文關(guān)懷，與自然科學(xué)知識(shí)的真理性無(wú)直接關(guān)聯(lián)。二戰(zhàn)期間為德國(guó)納粹服務(wù)的科學(xué)家，同樣可以有新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。而在人文科學(xué)中，科學(xué)性與價(jià)值性是同一的。在人文科學(xué)中，如果抽象掉價(jià)值性，只追求人文知識(shí)的客觀性，就會(huì)把人文科學(xué)變?yōu)楹翢o(wú)意義和價(jià)值的死的知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)。
      人文科學(xué)的價(jià)值性問題，包括相互聯(lián)系但又不同的兩個(gè)方面：一個(gè)是人文學(xué)者的價(jià)值觀念問題，他們持有什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，即個(gè)人的理想、信仰和抱負(fù)問題；另一個(gè)是人文學(xué)者的精神產(chǎn)品作為人文文化所蘊(yùn)涵的價(jià)值問題。前者是主觀的，它屬于人文學(xué)者自身，可以說是人品；后者是客觀的，是文化作為對(duì)象化的精神產(chǎn)品所蘊(yùn)涵的，可以說是文品。這兩者當(dāng)然不可分，但并不絕對(duì)符合。雖然一個(gè)人文學(xué)者自身的道德素質(zhì)和人品必然影響他的作品，但不能簡(jiǎn)單化為壞書是壞人寫的，好書是好人寫的，即所謂“好人”寫“好書”，“壞人”寫“壞書”。這是過分簡(jiǎn)單化的說法。因?yàn)槿宋目茖W(xué)作為科學(xué)的一種類型，它的內(nèi)容并不是作者價(jià)值觀念的簡(jiǎn)單移植，而是取決于多方面的條件，要求作者對(duì)本科學(xué)的內(nèi)容有著扎實(shí)的基礎(chǔ)，要進(jìn)行艱苦的深入的科學(xué)研究。人品與作品之間存在矛盾，在中外文化史和藝術(shù)史上并不罕見。
      我們追求的人文科學(xué)的科學(xué)性與價(jià)值性的和諧，最重要的是作品自身的科學(xué)性與它的價(jià)值性之間的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一不同于作者的人品與作品的關(guān)系，它是作品以自身的具有真理性的內(nèi)容，創(chuàng)造一個(gè)具有人文關(guān)懷的價(jià)值世界和意義世界。這極其鮮明地表明人文科學(xué)的特點(diǎn)，因?yàn)槿宋目茖W(xué)是人類文化的最重要組成部分。一個(gè)社會(huì)的人文環(huán)境，對(duì)于生活其中的成員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的狀況，對(duì)于他們對(duì)人生意義和價(jià)值的理解是極為重要的。一個(gè)具有濃郁人文氣氛的社會(huì)，雖不能保證使所有社會(huì)成員都具有高尚的品格和人文素質(zhì)，但可以說這種人文環(huán)境為人的品性的健康成長(zhǎng)提供了一個(gè)有利的客觀文化環(huán)境。就一個(gè)民族而言，最能鑄就一個(gè)民族的民族性和國(guó)民性的主要是人文文化。它的優(yōu)秀成果的不斷積累和沉淀，形成一個(gè)民族的優(yōu)良品格，而它的糟粕的累積往往沉積為民族的劣根性。中華民族的剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神，就與我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的人文精神不可分。所以，人文科學(xué)的作用不同于自然科學(xué)與技術(shù)，它的價(jià)值和功能不在于直接提高物質(zhì)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展，而在于提高人的人文素質(zhì)，培育民族精神，提高人的思想道德和審美素質(zhì)，使人越來(lái)越擺脫由之起源的動(dòng)物界，更加社會(huì)化人性化，從而推進(jìn)人類發(fā)展和社會(huì)整體的進(jìn)步。這就是它的價(jià)值所在。人文科學(xué)的這種價(jià)值并不是根源于人心，根源于不變的天道，而是根源于人的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品對(duì)社會(huì)生活與人類自身發(fā)展規(guī)律性的把握。人是在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的，也是通過在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，不斷返回主體，不斷認(rèn)識(shí)人類自身和精神活動(dòng)的本質(zhì)。
（選自陳先達(dá)《尋求科學(xué)與價(jià)值之間的和諧》）（1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.自然科學(xué)中，科學(xué)與價(jià)值間不具備同一關(guān)系，學(xué)者的人文情懷與其科學(xué)成果沒有必然聯(lián)系。
B.人文科學(xué)的價(jià)值性問題涉及學(xué)者和作品兩個(gè)方面，后者是文化的載體，其價(jià)值具有客觀性。
C.人品固然會(huì)影響作品，但作品好壞不能與人品高下畫等號(hào)，體現(xiàn)了人品與作品之間的矛盾。
D.人文科學(xué)很難直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但其人文環(huán)境使社會(huì)成員具有了高尚的品格和人文素養(yǎng)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.研發(fā)核彈所需要的物理知識(shí)與人文科學(xué)沒有直接關(guān)聯(lián)，技術(shù)的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用卻離不開人文科學(xué)。
B.神舟十號(hào)成功發(fā)射后，女航天員王亞平進(jìn)行首次太空授課，體現(xiàn)的是自然科學(xué)技術(shù)的價(jià)值導(dǎo)向。
C.開設(shè)豪放派詩(shī)詞研究專題時(shí)，研究的核心應(yīng)是詩(shī)詞的含義和修辭、煉字、煉句等技法知識(shí)。
D.家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)成為家庭乃至一個(gè)地方文明的重要組成部分，靠的是國(guó)人骨子里的美德。
（3）下列論斷，不能證明材料一中自然科學(xué)與人文科學(xué)關(guān)系的一項(xiàng)是

A.“（好的電子產(chǎn)品）光有技術(shù)是不夠的，它是與藝術(shù)、與人文精神的結(jié)合，這樣才能產(chǎn)生震撼心靈的效果?！?br />B.“自然科學(xué)是探討與價(jià)值無(wú)關(guān)的自然世界的學(xué)問，人文科學(xué)是探討與價(jià)值相聯(lián)系的文化世界的學(xué)問?！?br />C.“高新技術(shù)問題固然迫切，但同等重要甚至更為突出的是觀念、體制的更新，是機(jī)制、理論的創(chuàng)新?！?br />D.“科學(xué)是在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下運(yùn)作的，如果不了解人類行為、態(tài)度和組織的動(dòng)向，科學(xué)也走不了太遠(yuǎn)。”
（4）材料二第一段采用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（5）澳大利亞某政客曾對(duì)他認(rèn)為“荒謬”和浪費(fèi)政府撥款的人文科學(xué)進(jìn)行抨擊，聲稱：“我們要在澳大利亞開展科學(xué)研究，但我們希望把研究重點(diǎn)放在真正有意義的事情上?！闭?qǐng)依據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，指出這一言論的錯(cuò)誤之處，并闡明理由。
發(fā)布：2024/11/5 14:0:2組卷：10引用：4難度：0.5
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