3．文言文閱讀。
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟惠者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟惠而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（節(jié)選自《魚我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！?br />（節(jié)選自《萬(wàn)事莫貴于義》）（1）解釋下列句子中加點(diǎn)詞。
①故患有所不辟也
②如使人之所欲莫甚于生
③不若手足之貴也
④予子冠履
（2）下列各組句子加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是
| A．非獨(dú)賢者有是心也 |
是亦不可以已乎 |
| B．所欲有甚于生者 |
萬(wàn)事莫貴于義 |
| C．故不為茍得也 |
必不為。何故？ |
| D．所識(shí)窮乏者得我與 |
呼爾而與之 |
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②萬(wàn)事莫貴于義也。
（4）兩文都很推崇“義”，請(qǐng)選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組
①鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
②人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
③墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。
④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，魯智深大鬧野豬林。
⑤2017年7月6日，來(lái)自哈爾濱的侯爽在危急時(shí)刻，不顧自身安危，勇敢地站出來(lái)，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護(hù)了飛機(jī)上全體人員的安全
A．③④⑤
B．①②③
C．②④⑤
D．①②⑤
（5）甲文用“舍魚而取熊掌”論證了“
”的觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“
”的觀點(diǎn)。
