南宋儒生宋伯仁愛(ài)梅、種梅，長(zhǎng)期觀察、記錄梅花的各種形態(tài)，并繪成了梅譜。他以扇形梅花聯(lián)想到儒家教化天下，并賦詩(shī)說(shuō)明。這反映了宋伯仁（　?。?/h1>

A．重視科學(xué)理論的探究	B．堅(jiān)持獨(dú)特的求理方式
C．踐行了格物致知主張	D．認(rèn)為“宇宙便是吾心”

【考點(diǎn)】宋明理學(xué)．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：8引用：6難度：0.6

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1．有學(xué)者指出，中國(guó)文化似一條壯觀偉大的河流，但是到了14、15世紀(jì)，“它終于淤塞成一個(gè)醬缸”，而王陽(yáng)明的心學(xué)“是醬缸文化的最后一劑解藥”。王陽(yáng)明心學(xué)理論的核心是（　?。?/h2>
A．格物致知 B．致良知 C．個(gè)性自由 D．反對(duì)專制
發(fā)布：2024/11/2 19:0:1組卷：8引用：3難度：0.6
解析
2．“朱以陸之教人為太簡(jiǎn)，陸以朱之教人為支離”，“易簡(jiǎn)功夫終久大，支離事業(yè)競(jìng)浮沉”這兩段言論均出自南宋某思想家，他是（　?。?/h2>
A．程頤 B．朱熹 C．陸九淵 D．王陽(yáng)明
發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：0引用：1難度：0.7
解析

3．以下哪個(gè)主張不符合程朱理學(xué)的主要思想（　?。?/h2>

A．通過(guò)對(duì)“良知”的踐行來(lái)達(dá)到圣賢境界

B．通過(guò)對(duì)萬(wàn)物進(jìn)行深刻探究來(lái)達(dá)到對(duì)普遍“天理”的認(rèn)識(shí)

C．自然界的根本原則是“理”

D．人生的目標(biāo)應(yīng)是“存天理、滅人欲”

發(fā)布：2024/10/29 1:0:2組卷：3引用：2難度：0.6

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