當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年山西省長(zhǎng)治二中高二（上）期末歷史試卷> 試題詳情

中國(guó)古代禮和家長(zhǎng)特權(quán)在民事法律關(guān)系中一直扮演著極其重要的角色，很多民事糾紛無需專門民事法規(guī)處理，法制建設(shè)“重刑輕民”。如《唐律》是唐朝的基本法典，雖蘊(yùn)含民事法規(guī)，但相關(guān)條目仍非常有限。由此可見唐朝（　　）

A．注重禮樂治國(guó)	B．法制建設(shè)非常落后
C．儒學(xué)尚未復(fù)興	D．社會(huì)治理注重習(xí)慣

【考點(diǎn)】中國(guó)古代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：19引用：4難度：0.5

相似題

1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：早在清朝統(tǒng)一西域地區(qū)之前，清朝就已經(jīng)開始對(duì)維吾爾群體進(jìn)行立法。大規(guī)模的立法活動(dòng)則始于清朝統(tǒng)一西域之后，將《大清律例》等一系列清朝頒行的法律制度推行到天山南路地區(qū)，同時(shí)，清朝針對(duì)天山南路地區(qū)的實(shí)際情況，也陸續(xù)制定了一系列政策、法規(guī)。在理藩院內(nèi)增設(shè)了處理天山南路地區(qū)事務(wù)的機(jī)構(gòu)。1842年清朝頒布《回疆則例》，《回疆則例》共八卷，收錄了清廷為治理天山南路地區(qū)頒行的大量行政、司法、經(jīng)濟(jì)等法律條規(guī)。作為清王朝統(tǒng)治權(quán)力的體現(xiàn)，統(tǒng)一西域之后，以《大清律例》為代表的清朝頒行的法律、法規(guī)自然進(jìn)入天山南路地區(qū)，成為維護(hù)其統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓反叛的工具。同時(shí)，清廷考慮到天山南路地區(qū)的特殊情況，對(duì)天山南路社會(huì)原有的法律文化，表現(xiàn)出一定程度的寬容和接納。
--摘編自王東平《清朝的邊疆民族政策》材料二：1945年10月，中共中央發(fā)出《關(guān)于內(nèi)蒙工作的意見》，明確指出：“內(nèi)蒙古的基本方針，在目前是實(shí)行區(qū)域自治。”11月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)成立。經(jīng)過一年多努力，大部分民族上層人士被團(tuán)結(jié)起來，民族民主統(tǒng)一戰(zhàn)線日益壯大。1947年4月，內(nèi)蒙古人民代表大會(huì)召開，會(huì)議選舉產(chǎn)生內(nèi)蒙古自治政府，其中蒙古族占87.7%。1949年12月，內(nèi)蒙古自治政府改稱內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府。1950年春，農(nóng)業(yè)區(qū)的1991個(gè)村基本完成村選工作，建立起普選的村人民代表會(huì)議，產(chǎn)生村政府委員，成立了村人民政府。到1952年底，自治區(qū)各級(jí)各界人民代表會(huì)議普遍召開，即使是人口最少的少數(shù)民族，在人民代表會(huì)議中也有一定的代表名額。工人、農(nóng)民、軍人、醫(yī)務(wù)工作者、愛國(guó)民主人士等均占一定比例，其中婦女比例為12.6%。1952年，自治區(qū)8個(gè)旗（縣）代表會(huì)議共收到提案11476件。人民群眾通過代表會(huì)議，廣泛提出了對(duì)各項(xiàng)工作的意見，發(fā)揮了對(duì)政府工作和干部的監(jiān)督作用。
--摘編自慶格勒?qǐng)D《中華人民共和國(guó)建國(guó)前后內(nèi)蒙古的民主建政》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代治理回疆地區(qū)的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析建國(guó)前后中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)蒙古民主建政的重大意義。
發(fā)布：2024/11/2 8:0:1組卷：2引用：1難度：0.6
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2．朱元璋立國(guó)定策的根本宗旨，就是要讓他統(tǒng)治下的臣民能重新安于士、農(nóng)、工、商四種身份，讓傳統(tǒng)的四民各守本業(yè)。嘉靖六年，明世宗下詔：凡是寄寓已久，且在北京置有產(chǎn)業(yè)的人，允許他們?cè)诒本┩鹌健⒋笈d二縣附籍。這是官方正式下令，允許附近居住的居民在當(dāng)?shù)厝爰?。這一舉措（　?。?/h2>

A．主要針對(duì)明初社會(huì)動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)情況

B．有利于資本主義萌芽的產(chǎn)生

C．體現(xiàn)了專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)

D．反映了明朝社會(huì)治理的進(jìn)步

發(fā)布：2024/10/28 14:0:1組卷：18引用：11難度：0.5

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3．理學(xué)家朱熹撰修《家禮》，編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》，制訂了一整套宗法倫理的繁文縟節(jié)，涉及祠堂族田、祭祀家法家禮等民間家族制度的主要內(nèi)容。朱熹的這一做法（　?。?/h2>
A．扼殺人的自然欲求 B．標(biāo)志理學(xué)成為官方哲學(xué)
C．標(biāo)志著儒學(xué)的世俗化 D．實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村基層自主管理
發(fā)布：2024/10/29 3:30:1組卷：14引用：14難度：0.5
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A．扼殺人的自然欲求	B．標(biāo)志理學(xué)成為官方哲學(xué)
C．標(biāo)志著儒學(xué)的世俗化	D．實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村基層自主管理

3．理學(xué)家朱熹撰修《家禮》，編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》，制訂了一整套宗法倫理的繁文縟節(jié)，涉及祠堂族田、祭祀家法家禮等民間家族制度的主要內(nèi)容。朱熹的這一做法（ ?。?/h2>

3．理學(xué)家朱熹撰修《家禮》，編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》，制訂了一整套宗法倫理的繁文縟節(jié)，涉及祠堂族田、祭祀家法家禮等民間家族制度的主要內(nèi)容。朱熹的這一做法（　?。?/h2>