如表為南北朝時(shí)期佛教的有關(guān)記述。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（　?。?br />

記述出處

“于五級(jí)大寺內(nèi)，為太祖已下五帝，鑄釋迦立像五，各長(zhǎng)一丈六尺，都用赤金二十五萬(wàn)斤?！?/td> 《魏書(shū)》

“長(zhǎng)沙寺僧業(yè)富沃，鑄黃金為龍數(shù)千兩埋土中，歷相傳付，稱(chēng)因只為下方黃鐵，穎胄因取此龍，以充軍實(shí)?！?/td> 《南齊書(shū)》

“都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬(wàn)，資產(chǎn)豐沃所在?？たh，不可勝言?！?/td> 《梁書(shū)》

A．國(guó)家財(cái)政依賴(lài)寺院經(jīng)濟(jì)

B．佛教始終受到統(tǒng)治者推崇

C．儒學(xué)正統(tǒng)地位面臨挑戰(zhàn)

D．中央集權(quán)制度遭到了破壞

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：3難度：0.6

相似題

1．《史記?秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫(xiě)道：“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事?！睆?qiáng)調(diào)禮、等級(jí)和恪守等級(jí)下的各自職責(zé)。以后他又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強(qiáng)調(diào)男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說(shuō)明秦始皇（　?。?/h2>

A．把儒家思想作為治國(guó)的指導(dǎo)思想

B．并沒(méi)有完全廢除儒家的治國(guó)思想

C．旨在傳播儒家貴賤尊卑等級(jí)思想

D．以恪守宗法倫理道德為最高理想

發(fā)布：2024/11/2 4:0:1組卷：120引用：74難度：0.5

2．學(xué)者認(rèn)為，西漢中期，循吏群體在發(fā)展壯大。循吏在地方行政中以德治為本，堅(jiān)持“教化而后誅罰”的原則，對(duì)無(wú)孝義者“以禮讓化之”，讓其“感悟自革”。循吏的行政實(shí)踐（　?。?/h2>
A．促成儒學(xué)取得正統(tǒng)地位 B．體現(xiàn)了儒表法里的特征
C．適應(yīng)國(guó)家治理方式調(diào)整 D．推動(dòng)了宗族勢(shì)力的發(fā)展
發(fā)布：2024/11/2 9:0:2組卷：6引用：4難度：0.6
解析
3．唐朝皇帝姓李，遙尊李耳為祖先，奉道教為國(guó)教；武則天自稱(chēng)彌勒佛轉(zhuǎn)世，大興佛教；到唐玄宗時(shí)期，御注《道德經(jīng)注》、《金剛經(jīng)》，推行天下。這說(shuō)明唐代（　?。?/h2>
A．出現(xiàn)了佛教本土化的現(xiàn)象
B．出現(xiàn)三教并行的文化局面
C．儒家思想呈現(xiàn)哲學(xué)化傾向
D．中外文化的交流盛況空前
發(fā)布：2024/11/2 7:0:2組卷：10引用：10難度：0.7
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記述	出處
“于五級(jí)大寺內(nèi)，為太祖已下五帝，鑄釋迦立像五，各長(zhǎng)一丈六尺，都用赤金二十五萬(wàn)斤?！?/td>	《魏書(shū)》
“長(zhǎng)沙寺僧業(yè)富沃，鑄黃金為龍數(shù)千兩埋土中，歷相傳付，稱(chēng)因只為下方黃鐵，穎胄因取此龍，以充軍實(shí)?！?/td>	《南齊書(shū)》
“都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬(wàn)，資產(chǎn)豐沃所在?？たh，不可勝言?！?/td>	《梁書(shū)》

A．促成儒學(xué)取得正統(tǒng)地位	B．體現(xiàn)了儒表法里的特征
C．適應(yīng)國(guó)家治理方式調(diào)整	D．推動(dòng)了宗族勢(shì)力的發(fā)展