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廣州貿(mào)易體系下的外商行為規(guī)范
材料:1757年,清政府封閉了江、浙、閩海關(guān),只留粵海關(guān)一口通商,廣州十三行的行商開(kāi)始成為對(duì)外貿(mào)易的代理人。清廷認(rèn)為,貿(mào)易只是中國(guó)給予洋人的一項(xiàng)特權(quán)而非他們的固有權(quán)利,而這種皇恩的施與必須依照他們的良好行為來(lái)決定,并逐漸制定了以下行為規(guī)范。
1.外國(guó)兵船須停江外,不得進(jìn)入虎門(mén)。
2.婦人不得混入商館,銃炮槍及其他武器均不得持入。
3.所有航路引水人及買(mǎi)辦等,概須我國(guó)澳門(mén)同知之特許登錄;非受買(mǎi)辦之直接監(jiān)視,不許外國(guó)船舶與其他商民之交通。
4.外人不得與我國(guó)官吏直接交涉,除非經(jīng)過(guò)公行之手續(xù)。
5.外人不許泛舟江上,惟每月初八、十八及二十八三日,得游覽花地海幢寺一次,每次不得超過(guò)十人。不準(zhǔn)赴別處村落墟市游蕩。
6.外人買(mǎi)賣(mài),須經(jīng)公行之手,即居住商館者,亦不許隨意出入,防其與奸商有秘密交易之行為。
7.通商期已過(guò),外人不得在廣州居住。即在通商期內(nèi),貨物購(gòu)齊,亦須裝載而歸,否則,可往澳門(mén)。
8.外國(guó)船舶,得直接航行黃埔,徘徊河外,不得寄泊他所。
9.不準(zhǔn)購(gòu)買(mǎi)中國(guó)書(shū)籍、學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。
——徐中約《中國(guó)近代史:1600-2000,中國(guó)的奮斗》
據(jù)材料并結(jié)合時(shí)代背景,談?wù)勀銓?duì)上述行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)。(要求;表述成文,持論有據(jù),論述充分,邏輯清晰。)

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:6引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.據(jù)史料記載:“限關(guān)”的同時(shí),清朝政府為應(yīng)對(duì)海陸邊境貿(mào)易需求,采取一系列政策。如1684年開(kāi)海,施行積極的海外貿(mào)易政策,1727年重開(kāi)南洋,此后東洋和南洋貿(mào)易一直持續(xù)至清末。18世紀(jì)的廣州成為環(huán)球海上航路的重要中轉(zhuǎn)港。對(duì)此解讀正確的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/17 5:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
        材料  謝清高,廣東人,18歲便出洋謀生,隨外商海船遍歷南洋群島和世界多國(guó),歷時(shí)14年。后因雙目失明被解雇,流落于澳門(mén),靠口頭翻譯以維持生計(jì)。1820年謝清高在澳門(mén)把自己航海所去過(guò)的國(guó)家和地區(qū)及所見(jiàn)所聞口述培揚(yáng)炳南,由楊炳南筆錄為《海錄》。下為該書(shū)對(duì)美國(guó)的一段記載。
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    結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)。圍繞“近代前夕部分中國(guó)人對(duì)海外的印象”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述(要求:明確寫(xiě)出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))。

    發(fā)布:2024/10/26 17:0:2組卷:1引用:1難度:0.2
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 鄭和下西洋期間倡導(dǎo)的不欺寡不凌弱,友好相處,共享太平,為亞非國(guó)家之間的交往,確立了不成文的準(zhǔn)則,對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響……所經(jīng)之地,本著“懷柔遠(yuǎn)人”“和順萬(wàn)邦”“共享天下太平”的宗旨,倡導(dǎo)“王道”,反對(duì)“霸道”。以和平友好精神,敦睦鄰邦,以德服人,宣揚(yáng)中華文化,其所表現(xiàn)的是“和平海權(quán)”,而非武力侵略行為。
    --摘編自《中國(guó)歷史》材料二 1953年12月,周恩來(lái)總理在同印度政府代表團(tuán)就關(guān)于兩國(guó)在中國(guó)西藏地區(qū)的關(guān)系問(wèn)題舉行談判時(shí),首次完整地提出了和平共處五項(xiàng)原則,并得到印方的贊同。1954年6月,周恩來(lái)總理先后訪(fǎng)問(wèn)印度和緬甸,分別同印度、緬甸發(fā)表聯(lián)合聲明,確認(rèn)和平共處五項(xiàng)原則是指導(dǎo)兩國(guó)關(guān)系的原則,并共同倡議將五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)一般國(guó)際關(guān)系的原則。
        1955年4月在印尼萬(wàn)隆召開(kāi)的亞非會(huì)議上,和平共處五項(xiàng)原則得到了引申和發(fā)展,并被吸納進(jìn)會(huì)議通過(guò)的處理國(guó)際關(guān)系的十項(xiàng)原則之中。
    --摘編自新華網(wǎng)材料三 2015年9月28日,習(xí)近平首次在聯(lián)合國(guó)闡述“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念。他強(qiáng)調(diào):和當(dāng)今世界,各國(guó)相互依存、休戚與共,我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則,構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。他還呼吁:讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái),攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴,同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。
    --摘編自和訊網(wǎng)
    (1)根據(jù)材料一、二,指出鄭和下西洋和新中國(guó)初期外交活動(dòng)的相同點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出和平共處五項(xiàng)原則和“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的相通之處。分析“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的現(xiàn)實(shí)意義。

    發(fā)布:2024/10/22 4:0:1組卷:2引用:2難度:0.5
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