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?閱讀下面的文字,完成下面小題。
      在渺小的人和偉大的自然面前,人類憑借                 。但這種和諧表現(xiàn)在人的主觀理念和文學作品中,便有了不同的內涵:西方的神主宰人類的命運,                 。由此產生了兩種不同的風格:在中國作品中,人的氣魄、精神被表現(xiàn)得登峰造極,大有主宰自然、扭轉乾坤之神力——愚公最終“移”走了山,精衛(wèi)一直填海不已:其成功已勢在必然。而西方作品中,                 ,《老人與海》中的圣地亞哥,在自然面前總是逆來順受、任其擺布而無能為力——老人出海終無功而返。但他仍在同自然抗爭,正如他所說:“人不是為失敗而生的,一個人可以被毀滅,但不能被打敗。”
(1)在文段橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。
(2)下列各句中的引號,與文中波浪線處引號作用相同的一項是
D
D

A.過去拉洋車的,逢轉彎處都高叫一聲“東去!”“西去!”,以防碰著行人。
B.日本法西斯實行燒光、殺光、搶光的“三光政策”,殺害了許多無辜群眾。
C.我們部隊拯救日本小姑娘的故事,是激烈地戰(zhàn)火中一個很有意義的“插曲”。
D.體育已從原來“偏競技”和“為國爭光”,擴展到了現(xiàn)在的“為老百姓服務”。

【考點】情境補寫;引號
【答案】D
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/23 2:0:1組卷:1引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          馬克思、恩格斯的歷史著作,之所以擁有超越時空的魅力,一個重要原因是因為他們文筆樸素自然、簡潔流暢、清新活潑,既可作為史學經典欣賞,又可作為美文經典研讀。馬克思、恩格斯對許多問題的深刻理論分析,都是通過優(yōu)美的文筆來表述的。
          古往今來,喜讀司馬遷《史記》的人 ________,原因何在?因為司馬遷運用史料 ________,善于“擇其言尤雅者”,將論斷融于史料之中,夾敘夾議。魯迅譽《史記》為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”?!笆芳抑^唱”指其是史學經典,“無韻之《離騷》”指其是美文經典。
          博采眾長,融會貫通,磨練出好文筆,這是歷代史學家必備的基本功,當代史學工作者也不能例外。________梁啟超認為要“多讀、少作、改”。多讀,就是要不厭其多地研讀前人和時人的史學美文。經典。少作,就是要樹立精品意識,( ?。?,寫一篇是一篇,寧肯少些,但要好些,不 ________.多改,就是要用“語不驚人死不休”的精神反復修改。
    (1)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.一個重要原因是因為他們文筆樸素自然、簡潔流暢、清新活潑,既可作為史學經典研讀,又可作為美文經典欣賞。
    B.一個重要原因就是他們的文筆樸素自然、簡潔流暢、清新活潑,既可作為史學經典研讀,又可作為美文經典欣賞。
    C.一個重要原因就是他們的文筆樸素自然、簡潔流暢、清新活潑,既可作為史學經典欣賞,又可作為美文經典研讀。
    D.離不開他們在歷史著作中文筆樸素自然、簡潔流暢、清新活潑,既可作為史學經典欣賞,又可作為美文經典研讀。
    (2)依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検?
     

    A.數(shù)不勝數(shù)  獨具匠心  嘔心瀝血  濫竽充數(shù)
    B.寥若晨星  獨樹一幟  嘔心瀝血  魚目混珠
    C.寥若晨星  獨具匠心  韋編三絕  魚目混珠
    D.數(shù)不勝數(shù)  獨樹一幟  韋編三絕  濫竽充數(shù)
    (3)下列在文中括號內補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.怎么樣才能夠練出好文筆呢?
    B.當代史學工作者要怎么做呢?
    C.如何能讓史學著作文筆優(yōu)美?
    D.怎樣才能具備這種基本功呢?

    發(fā)布:2024/11/2 21:30:1組卷:13引用:4難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          文化是一個民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求,已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標識。而其基本價值已積淀為中華民族的文化基因,成為中華民族的精神命脈。(  )中華文化與中華民族______,中國人之所以為中國人的特性,不是生理的,而且是文化的、精神的因素;沒有中華文化,中國人就不成其為中國人,中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價值追求,支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和______.今天仍然是而且未來必將還是我們發(fā)展壯大的強大精神力量。中華文化的精神特質就是我們今天要大力弘揚的“中國精神”,而弘揚中國精神,是凝聚中國力量、走穩(wěn)中國道路的關鍵。沒有中華文化的______,就沒有中華民族的偉大復興。放到世界文明史中來看,中華民族創(chuàng)造的______的中華文化具有獨特的文化傳統(tǒng),獨特的價值體系,獨特的民族色彩,獨特的歷史進程。其長期的演化過程造就了我們的文化認同,賦予我們生命力和創(chuàng)造力,也決定了我們獨特的發(fā)展路徑。
    (1)下列在文中括號內補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈
    B.傳承中華文化必須維系中華民族的精神命脈
    C.維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化
    D.維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化
    (2)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?
     

    A.一脈相承 薪火相傳 博大精深 源遠流長
    B.互為一體 前赴后繼 博大精深 卓爾不群
    C.互為一體 薪火相傳 繁榮昌盛 源遠流長
    D.一脈相承 前赴后繼 繁榮昌盛 卓爾不群
    (3)文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.不是生理的因素,而是文化的、精神的
    B.不是生理的,而是文化的、精神的
    C.不僅是生理的,而是文化的、精神的
    D.不僅是生理的因素,而是文化的、精神的

    發(fā)布:2024/11/2 19:30:1組卷:372引用:48難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          模糊性是詩歌語言最突出的特點。這種語言具有兩重性,即在本質上是明確的,在表象上是 模糊的;在內容上是確指的,在形式上是靈活的。因而能構成詩歌作品豐富多彩的審美意象,吸引鑒賞者去咀嚼、去品味。鑒賞者盡可以根據(jù)自己的生活______和審美______去揣度那一個個謎底,填充那一道道藝術留白,_____獲得對詩歌作品的審美享受。如果不能發(fā)現(xiàn)詩歌文本的藝術留白,不能填充這些留白,那么閱讀詩歌便           。從這個意義上講,( ?。┻@就使得詩歌語言和表達的意義之間形成了不少的“空白”點,只有通過鑒賞去增補這些空白,才能在詩歌語言與其象征意義的溝通之間架起橋梁,深刻領會作品的寓意。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?
     

    A.體驗 經驗 從而 味同嚼蠟
    B.經驗 體會 從而 食不甘味
    C.體會 經歷 因此 味同嚼蠟
    D.經歷 體驗 因此 食不甘味
    (2)下列在文中括號內補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.詩歌是一種通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來表現(xiàn)詩歌作者自己無限的心靈世界的超 級語言復合體。
    B.詩歌語言是一種超級復合體,詩歌作者總是通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無限的心靈世界。
    C.詩歌作者總是通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無限的心靈世界,所以詩歌語言是一種超級復合體。
    D.詩歌作者自己無限的心靈世界總是通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來表現(xiàn)的,所以詩歌 語言是一種超級復合體。
    (3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.只有通過鑒賞去填補這些空白,才能架起溝通詩歌語言與其象征意義之間的橋梁
    B.只有通過鑒賞去增補這些空白,才能在詩歌語言與其象征意義之間架起溝通的橋梁
    C.只有通過鑒賞去填補這些空白,才能在詩歌語言與其象征意義之間架起溝通的橋梁
    D.只有通過鑒賞去增補這些空白,才能架起溝通詩歌語言與其象征意義之間的橋梁

    發(fā)布:2024/11/2 4:30:1組卷:9引用:10難度:0.7
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