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閱讀下面的文字,完成下列各題。
      模糊性是詩(shī)歌語(yǔ)言最突出的特點(diǎn)。這種語(yǔ)言具有兩重性,即在本質(zhì)上是明確的,在表象上是 模糊的;在內(nèi)容上是確指的,在形式上是靈活的。因而能構(gòu)成詩(shī)歌作品豐富多彩的審美意象,吸引鑒賞者去咀嚼、去品味。鑒賞者盡可以根據(jù)自己的生活______和審美______去揣度那一個(gè)個(gè)謎底,填充那一道道藝術(shù)留白,_____獲得對(duì)詩(shī)歌作品的審美享受。如果不能發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌文本的藝術(shù)留白,不能填充這些留白,那么閱讀詩(shī)歌便           。從這個(gè)意義上講,( ?。┻@就使得詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)的意義之間形成了不少的“空白”點(diǎn),只有通過(guò)鑒賞去增補(bǔ)這些空白,才能在詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義的溝通之間架起橋梁,深刻領(lǐng)會(huì)作品的寓意。
(1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
A

A.體驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn) 從而 味同嚼蠟
B.經(jīng)驗(yàn) 體會(huì) 從而 食不甘味
C.體會(huì) 經(jīng)歷 因此 味同嚼蠟
D.經(jīng)歷 體驗(yàn) 因此 食不甘味
(2)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B

A.詩(shī)歌是一種通過(guò)有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌作者自己無(wú)限的心靈世界的超 級(jí)語(yǔ)言復(fù)合體。
B.詩(shī)歌語(yǔ)言是一種超級(jí)復(fù)合體,詩(shī)歌作者總是通過(guò)有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無(wú)限的心靈世界。
C.詩(shī)歌作者總是通過(guò)有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無(wú)限的心靈世界,所以詩(shī)歌語(yǔ)言是一種超級(jí)復(fù)合體。
D.詩(shī)歌作者自己無(wú)限的心靈世界總是通過(guò)有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來(lái)表現(xiàn)的,所以詩(shī)歌 語(yǔ)言是一種超級(jí)復(fù)合體。
(3)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
C
C

A.只有通過(guò)鑒賞去填補(bǔ)這些空白,才能架起溝通詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間的橋梁
B.只有通過(guò)鑒賞去增補(bǔ)這些空白,才能在詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間架起溝通的橋梁
C.只有通過(guò)鑒賞去填補(bǔ)這些空白,才能在詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間架起溝通的橋梁
D.只有通過(guò)鑒賞去增補(bǔ)這些空白,才能架起溝通詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間的橋梁

【考點(diǎn)】情境補(bǔ)寫(xiě)
【答案】A;B;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/2 4:30:1組卷:9引用:10難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          文學(xué)是人格的流露,一個(gè)文人必須是一個(gè)人,須有學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)所逐漸鑄就的豐富的精神生活。有了這個(gè)基礎(chǔ),他讓所見(jiàn)所聞所感所觸借文字很本色地流露出來(lái),不裝腔,不作勢(shì),(  ),他就成就了他的獨(dú)到的風(fēng)格,世間也只有這種文字才算是上品文字。
          除了這個(gè)基點(diǎn)以外,( ?。┻€另有什么資稟使文人成為文人的話,依我想,那就只有兩種敏感。一種是①       。事事物物的憂樂(lè)可以變成自己的憂樂(lè),事事物物的奧妙可以變成自己的奧妙?!耙换ㄒ皇澜?,一草一精神?!庇辛诉@種境界,自然也就有同情,就有想象,就有徹悟。其次是對(duì)于語(yǔ)言文字的敏感。語(yǔ)言文字是流通到光滑污濫的貨幣,可是每個(gè)字在每一個(gè)位置有它的特殊價(jià)值,絲毫增損不得,絲毫搬動(dòng)不得。詩(shī)人濟(jì)慈說(shuō):“看一個(gè)好句如一個(gè)愛(ài)人。”在戀愛(ài)中,除了眼中的愛(ài)人以外,一切都無(wú)足輕重;在文藝創(chuàng)作中,②        ,也一切都無(wú)足輕重。在那一刻中,全世界就只有我所經(jīng)心的那一點(diǎn)真實(shí),其余都是( ?。?。在這兩種敏感之中,對(duì)于文人,最重要的是第二種。世間也有許多人能夠感受到生死是一件沉痛的事,或是偶爾發(fā)現(xiàn)墻角一片陰影是一幅美妙的景象,可是他們無(wú)法用語(yǔ)言文字把心中的感觸說(shuō)出來(lái),或是說(shuō)得不是那么一回事。文人的本領(lǐng)(  )在見(jiàn)得到,尤其在說(shuō)得出。說(shuō)得出,必須說(shuō)得“恰到好處”,這需要對(duì)于語(yǔ)言文字的敏感。有這敏感,他才能找到恰好的字,給它一個(gè)恰好的安排。
    (1)依次填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.水到渠成 因?yàn)?/td> 虛假 不只
    B.水到渠成 如果 虛幻 不只
    C.迎刃而解 如果 虛假 不是
    D.迎刃而解 因?yàn)?/td> 虛幻 不是
    (2)根據(jù)上下文,在文中橫線上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使前后語(yǔ)意連貫,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。
    (3)比喻具有相似性,請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/11/2 0:0:1組卷:28引用:6難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成答題。
          宋代郭熙在《林泉高致?山水訓(xùn)》中有言,“山水,大物也”,一個(gè)“大”字,便道出山水畫(huà)所蘊(yùn)含的精神要義,即中國(guó)人的世界觀和創(chuàng)作者的精神追求,以大道為終極取向,同時(shí)體現(xiàn)時(shí)代氣象。正如北宋國(guó)富力強(qiáng),收復(fù)燕云十六州幾乎一直是國(guó)家方略,所以北宋山水畫(huà)也多宏幅巨制,如《溪山行旅圖》等,表現(xiàn)了北方雄渾壯闊的自然山水,全景式構(gòu)圖_____;而南宋_____,山水畫(huà)也從“大山大水”變成了氣象蕭疏的“邊角山水”。所以,應(yīng)該將中國(guó)畫(huà)傳承問(wèn)題提升到光大中華文化、文化自信的高度,用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。
    “為祖國(guó)山河立傳”光有扎實(shí)的技法還不夠,更重要的是創(chuàng)作者要有家國(guó)情懷,作品要呈現(xiàn)中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的審美意蘊(yùn),其中包括特定形式所呈現(xiàn)的時(shí)代審美意蘊(yùn)以及畫(huà)家的精神追求。中國(guó)畫(huà)有自身的發(fā)展邏輯,( ?。┚拖裰袊?guó)畫(huà)最高的成就是“寫(xiě)意”,其中既包含“寫(xiě)”的審美性,也包含“意”在形式上所體現(xiàn)出的特定審美意蘊(yùn),二者_(dá)_____.因此,中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新既要守住精神,也要守住其筆墨法度與核心內(nèi)涵,不能僅從形式上追求創(chuàng)新?,F(xiàn)在一些畫(huà)家為了求變,偷換概念,______,雖然使用的是宣紙、毛筆、水墨等中國(guó)畫(huà)工具,但實(shí)際上畫(huà)出來(lái)的是水彩、素描的樣子。這種創(chuàng)新,其實(shí)是在玩形式游戲,充其量是一種藝術(shù)實(shí)驗(yàn),不能展現(xiàn)中國(guó)畫(huà)真正的魅力,更不可能成為中國(guó)畫(huà)的主流。
    (1)依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.氣勢(shì)磅礴 茍且偷安 相反相成 故弄玄虛
    B.驚心動(dòng)魄 偏安一隅 相輔相成 故作高深
    C.氣勢(shì)磅礴 偏安一隅 相輔相成 故弄玄虛
    D.驚心動(dòng)魄 茍且偷安 相反相成 故作高深
    (2)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)該將中國(guó)畫(huà)傳承問(wèn)題提升到光大中華文化、文化自信的高度,用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。
    B.我們應(yīng)該將中國(guó)畫(huà)傳承問(wèn)題提升到文化自信、光大中華文化的高度來(lái)看待,用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。
    C.中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)該將中國(guó)畫(huà)傳承問(wèn)題提升到文化自信、光大中華文化的高度來(lái)看待,用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。
    D.我們應(yīng)該將中國(guó)畫(huà)傳承問(wèn)題提升到文化自信、光大中華文化的高度,用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。
    (3)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.其精神氣象都不是客觀的存在,而是特定審美意蘊(yùn)的彰顯
    B.其筆墨法度皆不是獨(dú)立的存在,而是作者精神世界的彰顯
    C.其精神氣象皆不是客觀的存在,而是作者精神世界的彰顯
    D.其筆墨法度皆不是獨(dú)立的存在,而是特定審美意蘊(yùn)的彰顯

    發(fā)布:2024/11/1 9:0:2組卷:90引用:19難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成下題。
          花兒喜歡肥沃的土壤,那是它們的家園;而我喜歡鳥(niǎo)語(yǔ)花香的社會(huì),我渴望沒(méi)有硝煙的世界,那才應(yīng)是我們?nèi)祟惞餐募覉@。我時(shí)常電視中看到那些被戰(zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們,呆滯的目光里流露出更多的無(wú)奈和呼喚。 (  )?是人類!是那些利益熏心的人們!
          曾幾度在電視上看到西方列強(qiáng),動(dòng)輒_____對(duì)某某國(guó)家進(jìn)行軍事打擊,讓原本和平安寧的家園瞬間變得硝煙彌漫、殘?jiān)珨啾?、尸橫遍地。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),人們的日常生活時(shí)常受到軍事_____,失去了自由。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的罪惡_____,戰(zhàn)爭(zhēng)給人們?cè)斐傻膫K生難忘。
          人類本應(yīng)該讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)成為歷史的_____,不應(yīng)該讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)的陰云時(shí)常籠罩在人們的頭頂。人類需要安寧,世界需要和平,衷心祝愿地球上遍布著橄欖綠,天空中飛翔著和平鴿。
    (1)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.我時(shí)常看到電視中那些被戰(zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們,呆滯的目光里流露出更多的無(wú)奈和呼喚。
    B.我時(shí)常電視中看到那些因戰(zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們,呆滯的目光里流露出更多的無(wú)奈和呼喚。
    C.我時(shí)常電視中看到那些被戰(zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們,呆滯的目光里流露出更多的無(wú)奈和期待。
    D.我時(shí)??吹诫娨曋心切┮驊?zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們,呆滯的目光里流露出更多的無(wú)奈和期待。
    (2)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.讓幸福的生活變得動(dòng)蕩痛苦的是誰(shuí),把肥沃的土壤變得貧瘠荒蕪的又是誰(shuí)
    B.把肥沃的土壤變得貧瘠荒蕪的是誰(shuí),讓幸福的生活變得動(dòng)蕩痛苦的又是誰(shuí)
    C.是誰(shuí)把肥沃的土壤變得貧瘠荒蕪,又是誰(shuí)讓幸福的生活變得動(dòng)蕩痛苦
    D.是誰(shuí)讓幸福的生活變得動(dòng)蕩痛苦,又是誰(shuí)把肥沃的土壤變得貧瘠荒蕪
    (3)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.宣告 管制  有目共睹  陳?ài)E
    B.宣布 控制 有目共睹 遺跡
    C.宣布 管制 引人注目 陳?ài)E
    D.宣告 控制 引人注目 遺跡

    發(fā)布:2024/11/1 12:30:2組卷:30引用:11難度:0.5
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