閱讀材料，完成下列要求。
材料一 日本和新羅作為兩個(gè)重要鄰國(guó)，向唐派遣的留學(xué)生人數(shù)最多。日本留學(xué)生大多隨遣唐使來(lái)華。入唐的留學(xué)生身份各有不同，有藥師、畫(huà)師、樂(lè)師、匠、水手以及僧人等各行各業(yè)的杰出人才。唐代陸路、海路四通八達(dá)，東北有多條線路可到達(dá)日本。從7世紀(jì)初到9世紀(jì)末，日本來(lái)華留學(xué)生從規(guī)模小、人數(shù)與船只少、籌劃簡(jiǎn)陋逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)模大、人數(shù)多、籌劃精密。大部分留學(xué)生都會(huì)進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。國(guó)子監(jiān)是唐朝的最高教育機(jī)構(gòu)，下設(shè)六學(xué)館：國(guó)學(xué)館、太學(xué)館、四門(mén)館、律學(xué)館、算學(xué)館、書(shū)學(xué)館。其中前三館主要學(xué)習(xí)儒家典籍。律學(xué)館主要學(xué)習(xí)各朝代的律令格式。知名的阿倍仲麻呂在中國(guó)求學(xué)數(shù)十載，通曉中國(guó)文化，官至左拾遺。吉備真?zhèn)渖娅C廣泛，天文歷法、軍事、音樂(lè)等各方面都有很深的研究。在大化改新（日本學(xué)習(xí)唐朝律令制度等進(jìn)行的改革）時(shí)，留學(xué)生高向玄禮等被任命為國(guó)博士，模仿唐朝的三省六部制建立了中央集權(quán)的國(guó)家制度；經(jīng)濟(jì)上仿照唐朝的租庸調(diào)制；又吸取了唐朝的律令格式的體例和原則，編制了《大寶律令》《天武律令》等一系列法典。
--摘編自趙蓉《唐代留學(xué)生教育的特點(diǎn)及原因》材料二 中國(guó)近代留日教育起步較晚，然而人數(shù)卻最多。著名學(xué)者張海鵬先生認(rèn)為：“近代中國(guó)留日學(xué)生，從1896至1937年，大約有十萬(wàn)之譜?！睋?jù)調(diào)查，1900年留日學(xué)生人數(shù)最多的三個(gè)學(xué)校分別是宏文學(xué)院（專為中國(guó)學(xué)生補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)的中等學(xué)校）640人振武學(xué)校（中等軍事學(xué)堂）305人；法政大學(xué)速成科295人?！氨M管他們?cè)趯W(xué)業(yè)上并無(wú)太大的長(zhǎng)進(jìn)卻在異國(guó)他鄉(xiāng)飽受了革命思想的熏陶，許多人歸國(guó)后成了革命家、軍事家、冒險(xiǎn)家和新文化的闖將?！?927～1937年間，留日學(xué)生面對(duì)日本的對(duì)華侵略，把耳聞目睹和研究所得通過(guò)書(shū)籍、報(bào)刊、信件等媒介傳入國(guó)內(nèi)的同時(shí)，紛紛歸國(guó)，請(qǐng)?jiān)赣涡?，或組織團(tuán)體，創(chuàng)辦刊物進(jìn)行宣傳。1937年盧溝橋事變后，留日學(xué)生身處敵邦，悲憤返歸，到10月下旬，6000余人幾乎全部回國(guó)，他們大多積極地投身到抗日的洪流之中……但民國(guó)時(shí)期對(duì)日政策的決策者和主持者幾乎全是留日歸國(guó)學(xué)生，特別是南京政府對(duì)日外交從決策到實(shí)權(quán)，主要掌握在留日歸國(guó)學(xué)生之手，這決定了國(guó)民黨對(duì)日關(guān)系中的妥協(xié)和抵抗的雙重政策。
--摘編自孔繁嶺、申在文《簡(jiǎn)論中國(guó)近代留日學(xué)生的特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代日本來(lái)華留學(xué)生教育的概況并分析原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中國(guó)赴日留學(xué)生教育的特點(diǎn)及其影響。