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新文化運動在除舊布新過程里所體現(xiàn)出來的破和立的具體同一,在白話文運動中表現(xiàn)得尤為顯著。以白話取代文言,并不僅僅是一場反對文言文的文化運動,而且還是一場深刻的雙重意義上的語言革命:一方面改變了傳統(tǒng)的書面語,使書面語與口語統(tǒng)一起來,從而克服了傳統(tǒng)語言的內(nèi)在分裂;另一方面重建了全新的文學(xué)語言,使文學(xué)內(nèi)容與形式之間獲得了內(nèi)在的和諧與統(tǒng)一。語言的變革并不僅僅是形式的變革,它與思維相聯(lián)系,因而又是一種思維層次上的變革。以清晰、精確的白話取代言約義豐的文言,其實質(zhì)乃是以精確性、嚴(yán)密性為特征的近代思維方式取代帶有模糊性特點的傳統(tǒng)運思方式。
——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》圍繞材料,結(jié)合中國近代史的具體史實,自擬論題,并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求:明確寫出論題,闡述要史論結(jié)合。)

【考點】新文化運動
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:1難度:0.7
相似題
  • 1.新文化運動的代表人物魯迅認(rèn)為救治中國,“其首在立人,人立而后凡事舉”;陳獨秀也明確表示,“人間百行,皆以自我為中心,此而喪失,他何足言”;李大釗更是鼓勵人們特立獨行,以覺醒之我,實現(xiàn)青春之我。這反映了新文化運動(  )

    發(fā)布:2024/10/26 10:30:1組卷:29引用:10難度:0.6
  • 2.列強入侵,民族危機加劇,近代中國人為挽救民族危亡、爭取民族獨立進(jìn)行了不懈的努力和探索。閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:中國文武制度,事事遠(yuǎn)出于西人之上,獨火器萬不能及。中國欲自強,則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)習(xí)外國利器則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人。
    ——李鴻章致總理衙門原函材料二:《馬關(guān)條約》簽訂后不久,李鴻章受命出訪歐美?;貒螅铠櫿略谥屡f時幕僚伍廷芳的信中,明確強調(diào):“根本之計,尤在變法自強”。戊戌政變后,李鴻章不認(rèn)為康有為等人犯了“謀反”等大罪;事實上,李鴻章還暗中相助康有為、梁啟超等人,保護(hù)他們逃亡日本。后來,李鴻章勉勵康梁“精研西學(xué),歷練才干,以待他日效力國事,不必因現(xiàn)時境遇,遽灰初心”。面對慈禧的質(zhì)疑,李鴻章還回答:“臣無可逃,臣實是康(康有為)黨”,慈禧聽后只能“默然”。
    ——摘編自雷頤《李鴻章與晚清四十年》等材料三:西洋人因為擁護(hù)德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引導(dǎo)光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生,可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。若因為擁護(hù)這兩位先生,一切政府的迫壓,社會的攻擊笑罵,就是斷頭流血,我們都不推辭。
    ——陳獨秀《<新青年>罪案之答辯書》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出李鴻章的洋務(wù)主張,為此付諸哪些實踐活動?
    (2)與材料一相比,材料二中李鴻章的思想出現(xiàn)了怎樣的變化?結(jié)合所學(xué)知識,分析這種變化的原因?
    (3)材料三中的德先生和賽先生分別指什么?為建立光明世界,陳獨秀等人掀起的新文化運動有哪些影響?綜合以上三則材料,概括近代中國人為挽救民族危亡、探索國家出路歷程的趨勢。

    發(fā)布:2024/10/21 9:0:2組卷:4引用:3難度:0.5
  • 3.近代以來,“科學(xué)”的含義由傳統(tǒng)的“格致之學(xué)”,或是西方的科學(xué)技術(shù),泛化為新的價值認(rèn)同,成為實現(xiàn)個人解放和國家富強道路的價值追求。推進(jìn)這一轉(zhuǎn)變的群體是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/17 3:0:2組卷:1引用:2難度:0.5
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