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2021-2022學年江蘇省無錫市江陰一中高二(下)開學歷史試卷(線上)
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試題詳情
早期契丹貴族的墓葬中,葬具多用石棺,陪葬品中模仿皮囊的雞冠壺數(shù)量眾多,還常伴有成套的武器及完備的馬具。中晚期契丹貴族墓中,葬具多用木槨,雞冠壺被黃釉瓷器和景德鎮(zhèn)影青瓷等取代,馬具簡化,武器消失,仿木建筑和斗拱壁畫增多。出現(xiàn)這一變化的原因是( ?。?/h1>
A.社會經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展
B.游牧生活的消亡
C.契丹貴族生活奢靡
D.南北文化的交融
【考點】
中國古代史綜合
.
【答案】
D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:8
引用:12
難度:0.6
相似題
1.
圖1、圖2、圖3是中國古代三個歷史時期(西漢公元二年、唐天寶元年、明洪武二十六年)的人口密度圖。閱讀材料,回答問題。
材料:
——據(jù)葛劍雄《中國人口發(fā)展史》
分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息,并據(jù)此分析說明與其相對應的歷史時期。
發(fā)布:2024/10/23 21:0:2
組卷:3
引用:2
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,完成下列要求。
材料
時期
儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時期
與早期夷夏思想相比,以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下,進一步提出了禮分華夷的標準,大力倡導“化夷”“變夷”的思想
兩漢時期
在大一統(tǒng)思想的影響下,漢儒把封建帝王與四夷的關系比作手足關系,把天子和四夷酋長界定為君臣關系,將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體
隋唐時期
彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想,諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“雖云華夷,歡若親戚”等語言不勝枚舉
遼宋夏金時期
宋儒不再強調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權——為正統(tǒng)的看法,而是強調(diào)政權是否統(tǒng)一了“天下”
——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》
根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,自擬一個具體論題,就表格中的某一時期或多個時期的儒家民族觀展開論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合。)
發(fā)布:2024/10/16 10:0:5
組卷:3
引用:9
難度:0.5
解析
3.
閱讀材料,回答下列問題.
疆域變遷是歷史發(fā)展的一個縮影。
上面地圖中隱含著中國歷史發(fā)展的諸多信息,請任意選擇一個角度,自擬論題,結(jié)合中國古代史相關知識予以闡釋。(要求:論題明確,闡釋充分,語言表述清晰。)
發(fā)布:2024/10/17 5:0:1
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
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