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閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
      物流是指為了滿足客戶的需求,以最低的成本,通過運輸、保管、配送等方式,實現(xiàn)原材料、半成品、成品或相關(guān)信息進(jìn)行由商品的產(chǎn)地到商品的消費地的計劃、實施和管理的全過程。按物流作用,可分為供應(yīng)物流、銷售物流、生產(chǎn)物流、回收物流、廢棄物流;按物流活動的空間范圍,物流可分為地區(qū)物流、國內(nèi)物流、國際物流;按物流系統(tǒng)性質(zhì),可分為社會物流、行業(yè)物流、企業(yè)物流?,F(xiàn)代物流是經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物,也是推動經(jīng)濟(jì)全球化的重要服務(wù)業(yè)。
      歐洲、美國、日本成為當(dāng)前全球范圍內(nèi)的重要物流基地,物流體系較完善,行業(yè)運行較成熟和規(guī)范。中國物流行業(yè)則起步較晚,隨著國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,中國物流行業(yè)保持較快增長速度,但總的來說,目前我國物流行業(yè)存在四個主要問題。
      首先,“社會物流成本偏高”與“物流企業(yè)盈利偏低”相并存。雖然我國社會物流總額增長較快,社會物流總收入平穩(wěn)增長,物流業(yè)增加值平穩(wěn)增長,但是我國物流服務(wù)的價格仍然低位震蕩,企業(yè)盈利能力偏弱。其次,“物流圍城”和“最后一公里”問題依然突出。隨著城市化進(jìn)程的加快,倉儲等物流基礎(chǔ)設(shè)施資源緊缺的問題日益明顯,同時,由于貨運車輛的市內(nèi)交通管控,導(dǎo)致“路難行、車難停、貨難卸、證難求”的問題長期存在。再次,物流企業(yè)融資困難。物流企業(yè)多屬于輕資產(chǎn)企業(yè),取得抵押貸款較難,資金不足制約了物流業(yè)的快速發(fā)展。最后,科技化水平低。一方面,中國流通企業(yè)的電子商務(wù)仍屬于“單家獨戶”封閉運行的電子商務(wù)信息,未能形成信息資源共享和產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)平臺,與世界一流流通企業(yè)的差距仍然很大;另一方面,物流專業(yè)人才十分缺乏,受工作環(huán)境、待遇、發(fā)展空間等制約,基層物流企業(yè)對專業(yè)人才缺少吸引力。
(摘編自《我國物流行業(yè)發(fā)展面臨的四大主要問題》)
材料二:
菁優(yōu)網(wǎng)
(圖片來源:中商情報網(wǎng))
材料三:
      從國家層面而言,要夯實應(yīng)用基礎(chǔ),保證網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通,建立基礎(chǔ)設(shè)施、制度規(guī)章、人員交流三位一體的全方位鏈接,構(gòu)建暢通無阻的物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò),實現(xiàn)“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”的“全方位、立體化、網(wǎng)絡(luò)狀的大聯(lián)通”。
      從行業(yè)層面而言,要采取以下措施。一是降低物流成本,運用信息感知技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù),對倉儲情況和貨物動態(tài)進(jìn)行實時跟蹤管理,提高貨物調(diào)度和倉庫使用效率,節(jié)省運營成本,并盡可能應(yīng)用智能化物流裝備以提高訂單處理能力和倉儲運營水平;二是強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動,構(gòu)建企業(yè)主導(dǎo)下產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同推進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟,制定物流行業(yè)的共性標(biāo)準(zhǔn)和關(guān)鍵技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),推動智能物控、智能分揀、智能運輸?shù)臉?biāo)準(zhǔn)化工作,加強(qiáng)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的專利研發(fā)和產(chǎn)權(quán)保護(hù),推進(jìn)專利基礎(chǔ)信息資源開放共享;三是營造寬松環(huán)境,放寬物流市場準(zhǔn)入限制,消除行業(yè)壁壘,推動物流行業(yè)同互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)管的充分對接,并加快物流征信體系建設(shè),同國際和國內(nèi)相關(guān)信用平臺有效對接,加強(qiáng)物流企業(yè)信用信息的共享和監(jiān)管。
      從企業(yè)層面而言,要采取以下措施。培養(yǎng)復(fù)合型的物流專業(yè)人才,同網(wǎng)絡(luò)平臺合作建立信息咨詢和人才培養(yǎng)中心,對物流服務(wù)人員進(jìn)行技能培訓(xùn),同高校合作開設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+”物流專業(yè)技術(shù)人才培訓(xùn)基地、“互聯(lián)網(wǎng)+物流”研發(fā)中心,并建立科學(xué)合理的人才引進(jìn)和激勵機(jī)制;樹立人本服務(wù)理念,運用網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)了解用戶動態(tài),完善物流改進(jìn)方案,提高用戶滿意度,并根據(jù)客戶的不同需求和反饋意見而制定個性化的服務(wù)方案,靈活調(diào)節(jié)物流配送時間、地點,實現(xiàn)物流精準(zhǔn)營銷。
(摘編自《新時期物流發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
B
B

A.現(xiàn)代物流既是經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物,又反過來進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)全球化。中國物流起步晚、發(fā)展快,目前仍存在多方面的問題。
B.為物流企業(yè)營造寬松的發(fā)展環(huán)境,主要的工作任務(wù)是幫助其解決融資難和路難行車難停、貨難卸、證難求等具體問題。
C.為促進(jìn)我國物流業(yè)發(fā)展,國家。物流行業(yè)和物流企業(yè)要同時發(fā)力,也要學(xué)習(xí)借鑒歐美、日本等國際重要物流基地的發(fā)展經(jīng)驗。
D.精準(zhǔn)了解用戶動態(tài)、完善物流改進(jìn)方案、提供個化服務(wù)、實現(xiàn)物流精準(zhǔn)營銷等措施,有助于應(yīng)對物流企業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)。
(2)下列對材料二及相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是
C
C

A.根據(jù)圖一,2016-2020年全國社會物流總費用連續(xù)五年超過11萬億元,但增長率卻逐年急劇下降,直到2021年才重新回升。
B.根據(jù)圖二,2021年我國社會物流總費用結(jié)構(gòu)中運輸費用超過一半以上,降低社會物流運輸成本成為物流業(yè)發(fā)展要解決的首要問題。
C.根據(jù)圖三,2016年-2021年我國物流業(yè)總收入保持逐年增長態(tài)勢,增長率卻有波動起伏,其中2021年的增長率為近五年的最高峰值。
D.根據(jù)圖四,2021年我國工業(yè)品、農(nóng)產(chǎn)品物流總額分
別占全國社會物流總額的89.38%和1.49%,相比于工業(yè),我國農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重滯后。
(3)解決我國物流業(yè)人才匱乏問題應(yīng)當(dāng)采取哪些措施?請結(jié)合材料簡要分析。

【答案】B;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:2難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀,回答問題。
    材料一:
          在《論語?雍也》中,我們能看到傳世文獻(xiàn)中最早關(guān)于“儒”的講法。孔子告誡子夏:“女為君子儒,毋為小人儒。”君子求義,小人重利??鬃痈嬲]子夏,做“儒”就要做成有君子品格的儒,以義為尚。可見這里的“儒”應(yīng)該是表示一種職業(yè)身份。君子、小人是對從業(yè)者道德水平的評價。
          那么儒是一種什么樣的職業(yè)呢?《說文解字》中講:“儒,柔也。術(shù)士之稱。從人,需聲。”許慎認(rèn)為“儒”是術(shù)士。所謂術(shù)士是指法術(shù)之士,和鬼神相結(jié)交,類似于巫婆、神漢、薩滿、道士、和尚等。事實上“儒”字在殷商時代就已出現(xiàn),我們能看到的原始的儒字。甲骨文中的儒字,“菁優(yōu)網(wǎng)”,從大從水,大指人,人身上有水。金文中的儒字,“菁優(yōu)網(wǎng)”,水在人上,水變成了雨字,演變成“需”,可以理解為沐浴濡身的樣子。沐浴濡身為什么和儒有關(guān)系呢?沐浴濡身是敬鬼祭神的重要儀式,在與鬼神等結(jié)交前必須齋戒沐浴以示尊重。《禮記?儒行》中“儒有澡身而浴德”,《孟子?離婁》中也講“齋戒沐浴則可以事上帝”。所以“儒”作為職業(yè)主要的任務(wù)是為人襄禮,祭祖事神,辦理喪事??鬃尤畾q,以知禮而聞名,曾經(jīng)從事這種工作?!白邮秤谟袉收咧畟?cè),未嘗飽也。子于是日哭則不歌。”孔子幫助別人辦理喪事,從未吃飽過。有人去世,作為襄禮的儒卻大吃大喝,是無德的表現(xiàn),孔子顯然不會如此,并且他于當(dāng)日不再唱歌??鬃邮俏灰魳匪仞B(yǎng)很高的人,弦樂不斷,但當(dāng)有人離世,身為襄禮,孔子心有戚戚焉,推己及人,不再歌詠。
          殷商時期的甲骨卜辭中多次提到一位人物,名為“子需”,其主要職責(zé)是為王室主持賓祭典禮,祭祀人鬼,也就是祖先,是商王武丁重要的臣屬。根據(jù)徐中舒先生的考證,“子需”,在其氏族中的名字為“父辛”,因為從事“儒”這個職業(yè)而位高權(quán)重,所以職業(yè)的稱謂取代了原有的名字,被稱為“子需”。可見當(dāng)時的“儒”還是有很高的地位。但到了春秋時期,儒的地位已經(jīng)下降了,《禮記?儒行》講到“今眾人之命儒也妄,常以儒相詬病”。人們對從事“儒”這個職業(yè)的人輕慢無禮,并諷刺挖苦,直到“孔子至舍,哀公館之,不敢以儒為戲”。也就是魯哀公認(rèn)可了孔子“儒”的身份后,人們才改變了對儒者的態(tài)度。
          可見,在孔子所處的時代,“儒”還是指處理喪葬等祭祀事務(wù)的神職人員,是術(shù)士之稱。但至孔子始,儒的含義發(fā)生了變化,成為對孔子所開立學(xué)派的特稱。我們現(xiàn)在使用“儒”字,已經(jīng)不再將它與術(shù)士相關(guān)聯(lián),而更多意味著詩書禮樂等人文傳統(tǒng)。
    (摘編自史懷剛《人文的世界?說“儒”釋義》)材料二:
          在周代社會中,“胥”是極其重要的鄉(xiāng)族基層官吏。《周禮?地官司徒》論閭胥之職稱:“閭胥各掌其閭之政令。以歲時,各數(shù)其閭之眾寡,辨其施舍。凡春秋之祭祀、役、政、喪、紀(jì)之?dāng)?shù),聚眾庶。既比則讀法,書其勤敏任恤者。”由此可見,“胥”乃是在鄉(xiāng)間主持禮樂、祭祀、行政、教育、文化的重要人物。
          孔子年輕時,正是從“胥”出身?!妒酚洝酚浛鬃佑讜r“年少好禮”,“嬉戲常陳俎豆,設(shè)禮容”,及稍長,又嘗為季氏族任小吏以及助祭和儐相。這正是孔子出身于“胥”這個階層的確切證據(jù)。又孔子一生,以博學(xué)多知、誨人不倦著稱于當(dāng)世,而這又符合“胥”的另一個語義:“胥,有才智之稱也?!薄墩撜Z?憲問》記孔子言論謂:“文之以禮樂,亦可以成人矣?!笨鬃右簧聵I(yè),所務(wù)在“克己復(fù)禮”,“唯禮樂之用所先”。儒家之學(xué),獨傳在六經(jīng)六藝,而重點則在禮樂。胥是商周時的禮官、樂師,兼為傳授六經(jīng)六藝的教師。由此可見,孔子所創(chuàng)的儒家,所繼承的其實正是古代“胥”的文化。所謂“儒”,實來自“胥”,亦即“需”。
          需在商代乃是一種禮官和祭師。而在周代則是禮官、樂官、祭師,又兼學(xué)師。在《周禮》中,需以近聲字被假借作“胥”。而在春秋以后的文字變遷中,需增“人”旁,又書為儒。所以商代的需、周代的胥,就是春秋以后“儒”與“儒家”的前身。他們在社會中有特殊的地位。其職業(yè)的特殊使他們沿襲有特殊的裝束,亦即所謂“儒冠、儒服”。其特征是“逢衣淺帶,解果其冠”。即寬大恢宏的衣袍與崔嵬高聳的禮帽。
          同時,胥又是周代社會中廣義的有才智之士,即知識分子的美稱。所以春秋以后形成的諸子百家,凡有道術(shù)者,皆可在這一意義上稱為“儒”,即“術(shù)士”。但是儒的本義則始終是禮樂之師?!叭逡缘赖妹瘛保叭?,諸侯保氏有六藝以教民者”,“古之儒者,博學(xué)于六藝之文”,乃是正統(tǒng)意義上的“儒”。孔子所開創(chuàng)的以禮樂為教的儒家,正沿循著“儒”的這一語義發(fā)展而來。
    (摘編自何新《諸子的真相?儒的由來與演變》)
    (1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.孔子對子夏的告誡以及孔子幫助別人辦理喪事時的表現(xiàn),說明儒對從業(yè)者有道德要求。
    B.儒在殷商時地位崇高,春秋時卻成為人們嘲弄的對象,直至孔子出現(xiàn),才重新贏得人們的敬重。
    C.儒因為地位、職業(yè)特殊,商周以來,逐漸形成了別具一格的裝束:衣袍寬大恢宏,禮帽崔嵬高聳。
    D.儒也曾經(jīng)是對知識分子的美稱,春秋以后形成的諸子百家中的代表人物都可以稱為儒。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.材料一通過古文字的字形推演以及前人考古成果的引用來考釋“儒”的涵義。
    B.材料二從“近聲假借”“文字變遷”的角度梳理了“需”“胥”與“儒”的關(guān)系。
    C.“儒”為“術(shù)士之稱”,然而,材料一、材料二對“術(shù)士”的理解并不相同。
    D.從“需”到“胥”再到“儒”的發(fā)展變化可見古人在文字使用上有很大的靈活性。
    (3)下列孔子的言論中,最能體現(xiàn)“儒”職業(yè)特點的一項是
     

    A.人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
    B.君子喻于義,小人喻于利。
    C.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    D.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
    (4)兩則材料對“儒”內(nèi)涵的演變有不同認(rèn)識,請簡要分析。
    (5)《漢書?藝文志》:“儒家者流,蓋出于司徒之官,助人君、順陰陽、明教化者也?!备鶕?jù)材料,試找出能夠證明這一學(xué)說的依據(jù)。

    發(fā)布:2024/11/7 9:0:2組卷:9引用:8難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一
    新冠肺炎的科學(xué)命名        全球研究與創(chuàng)新論壇2月11日在日內(nèi)瓦開幕。世衛(wèi)組織總干事譚德塞在記者會上宣布,將新型冠狀病毒感染的肺炎命名為“COVID-19”。譚德塞解釋,“CO”代表冠狀(Cornona),“VI”代表病毒(Virus),“D”代表疾?。―isease),“19”則因為疾病爆發(fā)于2019年。譚德塞表示,這樣命名是為了避免與地理位置、某種動物、個人或群體相關(guān)聯(lián),擁有一個正式名稱很重要,可以防止名稱使用不準(zhǔn)確或是“污名化”。
          世衛(wèi)組織同時在官方推特上解釋了命名準(zhǔn)則:“根據(jù)世界衛(wèi)生組織(WHO)與世界動物衛(wèi)生組織(OIE)、聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織(FAO)商定的準(zhǔn)則,我們必須找到一個命名,不涉及地理位置、動物、個人或人群,而且這個命名也要易讀,并與該疾病有關(guān)。”世衛(wèi)組織表示,命名很重要,可以防止使用其他可能不準(zhǔn)確或具污蔑性的命名。
    (綜合相關(guān)新聞)材料二
          2月11日晚,國際病毒分類委員會發(fā)表聲明稱,其委員會的冠狀病毒研究小組(CSG)根據(jù)系統(tǒng)學(xué)、分類學(xué)和慣例,正式將該病毒命名為“SARS-CoV-2”,并認(rèn)定這種病毒是SARS冠狀病毒的姊妹病毒。此前,CSG曾將新型冠狀病毒暫命名為“2019-nCoV”,“2019”指代病毒被發(fā)現(xiàn)的年份,“nCoV”是“新型冠狀病毒”英文翻譯的縮寫。CSG表示,這次新的命名較為準(zhǔn)確地表明這種特定病毒與SARS的關(guān)系,而以“2019-nCoV”為名的術(shù)語“新型”也可能表示該基因組與其他先前已知的冠狀病毒之間的基因組不完全匹配。21世紀(jì)研究冠狀病毒的病毒專家多次遇到冠狀病毒新穎性的問題,例如2003年在中國廣東省爆發(fā)的嚴(yán)重急性呼吸系統(tǒng)綜合征(SARS)和2012年在中東地區(qū)爆發(fā)的中東呼吸綜合征(MERS)。這兩次疫情事件,都將病原體最初稱為新的人類冠狀病毒,在此后都是通過相似結(jié)構(gòu)進(jìn)行命名,就像本次爆發(fā)期間的SARS-CoV-2一樣。
          SARS-CoV-2是嚴(yán)重急性呼吸綜合征相關(guān)冠狀病毒物種中的另一種病毒,它的發(fā)現(xiàn)與21世紀(jì)引入人類的人畜共患冠狀病毒SARS-CoV有很大不同,是冠狀病毒屬的一個亞類。與SARS-CoV相比,SARS-CoV-2的名稱并非源自SARS疾病的名稱,并且絕不應(yīng)該使用它來預(yù)先定義疾病的名稱。而由SARS-CoV-2引起的疾病,將由WHO決定為何名,也就是新命名的COVID-19。
    (摘自新《新冠病毒被正式命名為SARS-CoV-2,命名亂象終止》)
    材料三
          冠狀病毒(coronavirus)是一個病毒大家族,因為忙于公共衛(wèi)生應(yīng)對,給新病毒的命名通常都會滯后許多,這可以理解,但是,病毒命名工作應(yīng)該高度重視,優(yōu)先處理。美國約翰斯?霍普金斯健康安全中心高級學(xué)者克麗絲特爾?沃森解釋說,媒體和公眾都在使用病毒的別名,非官方的名稱很容易在社交媒體上迅速流行起來,這很難撤回;而沒有正式名稱的危險在于,人們開始使用諸如“中國病毒”等表述,這會導(dǎo)致人們對部分特定人群產(chǎn)生強(qiáng)烈抵制。
          其實,給病毒起名不慎而造成嚴(yán)重的社會后果,早已有前車之鑒。2009年的甲型H1N1流感病毒曾另被稱作“豬流感”,結(jié)果導(dǎo)致埃及屠宰了境內(nèi)全部的豬。其實這種流感病毒是由人傳播,而不是豬傳播。正式名稱不合適也可能引發(fā)各種潛在問題。世界衛(wèi)生組織就曾在2015年批評過“中東呼吸綜合征”這一名稱,命名中含有地區(qū)信息,這就可能招致不必要的地域歧視,畢竟病毒只是在這一地區(qū)偶然發(fā)現(xiàn)的,沒人能夠證明世界上其他地方就不存在這種病毒。世衛(wèi)組織在一篇聲明中說道:“我們注意到某些疾病的名稱煽動起了對特定宗教或是族裔成員的抵制,對旅行、商業(yè)和貿(mào)易造成不正當(dāng)?shù)恼系K,并且引發(fā)了對食用動物不必要的屠殺?!?br />(摘自中國日報網(wǎng)《世衛(wèi)組織:“新冠肺炎”命名為COVID-19》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.世界衛(wèi)生組織將新冠肺炎命名為“COVID-19”,“COVID”是冠狀病毒的英文縮寫。
    B.COVID-19和SARS-CoV-2是兩個不同的概念,前者是疾病名稱,后者是病毒名稱。
    C.SARS是重癥急性呼吸綜合征,它是由SARS-CoV引起的一種急性的呼吸道傳染病。
    D.SARS-CoV-2中的“2”表明它是冠狀病毒屬的亞類,與SARS-CoV有很大的不同。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.不能以地名來命名病毒,因為無人能夠證明這種病毒僅在該地存在,其他地方?jīng)]有這種病毒。
    B.將新型冠狀病毒名為“SARS-CoV-2”,可以準(zhǔn)確地表明這種特定病毒與SARS病毒的姊妹關(guān)系。
    C.對新發(fā)現(xiàn)的冠狀病毒,一般都會將其稱為新的人類冠狀病毒,而后才會通過相似結(jié)構(gòu)進(jìn)行正式命名。
    D.“COVID-19”的命名可以防止“污名化”行為,使少數(shù)政客不得再把新冠病毒稱為“中國病毒”。
    (3)請概括命名疾病和病毒應(yīng)遵循的原則并分析其原因。

    發(fā)布:2024/11/7 8:0:2組卷:4引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀下面材料,完成下列各題。
    材料一
          諸位代表先生們,我們有一個共同的感覺,這就是我們的工作將寫在人類的歷史上,它將表明:占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人          (本來/從來)就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族,只是在近代是落伍了。這種落伍,完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來,我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者,從來沒有停止過,其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們,叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來,以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將           (再也不是/不再是)一個被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼,我們的朋友遍于全世界。
          我們的人民民主專政的國家制度是保障人民革命的勝利成果和反對內(nèi)外敵人的復(fù)辟陰謀的有力的武器,我們必須牢牢地掌握這個武器。在國際上,我們必須和一切愛好和平自由的國家和人民團(tuán)結(jié)在一起,首先是和蘇聯(lián)及各新民主國家團(tuán)結(jié)在一起,使我們的保障人民革命勝利成果和反對內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭不致處于孤立地位。只要我們堅持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國際友人,我們就會是永遠(yuǎn)勝利的。
          人民民主專政和團(tuán)結(jié)國際友人,將使我們的建設(shè)工作獲得迅速的成功。全國規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作業(yè)已擺在我們面前。我們的極好條件是有四萬萬七千五百萬的人口和九百六十萬平方公里的國土。我們面前的困難是有的,而且是很多的,但是我們確信:一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗。如果我們的先人和我們自己能夠           (渡過/度過)長期的極端艱難的歲月,戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的內(nèi)外反動派,為什么不能在勝利以后建設(shè)一個繁榮昌盛的國家呢?只要我們?nèi)匀槐3制D苦奮斗的作風(fēng),只要我們團(tuán)結(jié)一致,只要我們堅持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國際友人,我們就能在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。
    (取材于毛澤東《中國人民站起來了》)(1)填入材料一橫線上的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.從來 再也不是 渡過
    B.本來 不再是 渡過
    C.從來 不再是 度過
    D.本來 再也不是 度過
    (2)根據(jù)材料一,下列對“人民民主專政”優(yōu)越性的理解,不正確的一項是
     

    A.可用以保障人民革命的勝利成果。
    B.可用以反對內(nèi)外敵人的復(fù)辟陰謀。
    C.已使建設(shè)工作獲得了迅速的成功。
    D.有助于經(jīng)濟(jì)水平在短時間內(nèi)提高。
    材料二
          中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。一百年來,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革的艱辛探索和偉大實踐,實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,向著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不斷邁進(jìn)。
          黨的十八大以來,在黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,我國經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、綜合國力和人民生活水平躍上新的大臺階。當(dāng)前,我國已進(jìn)入新發(fā)展階段,擁有顯著的制度優(yōu)勢、雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、豐富的人力資源、完整的產(chǎn)業(yè)體系、強(qiáng)大的科技實力、廣闊的市場空間、強(qiáng)勁的發(fā)展韌性,具備在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局,開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的有利條件和堅實基礎(chǔ)。
          經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放40多年的不懈奮斗,我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國,國內(nèi)生產(chǎn)總值超過100萬億元,常住人口城鎮(zhèn)化率超過60%,中等收入群體超過4億人。特別是全面建成小康社會取得偉大歷史成就,歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題,這在中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。
          黨的十九屆五中全會提出,要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍,這標(biāo)志著我國進(jìn)入了一個新發(fā)展階段。新發(fā)展階段是社會主義初級階段中的一個階段,同時是其中經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點上的一個階段,是我們黨帶領(lǐng)人民迎來中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來歷史性跨越的新階段。這一階段,從歷史通向未來,將中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大歷程一脈貫通。在新發(fā)展階段,我們將深入貫徹新發(fā)展理念,加快構(gòu)建新發(fā)展格局,推動我國發(fā)展不斷邁上新臺階。
    (取材于李捷《為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅實基礎(chǔ)》)(3)根據(jù)材料二,下列選項對原文的理解與推斷正確的一項是
     

    A.一百年以來,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)艱辛探索和偉大實踐,實現(xiàn)了復(fù)興目標(biāo)。
    B.制度優(yōu)勢是我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的有利條件之一。
    C.我國在全面建成小康社會方面取得偉大歷史成就,已徹底解決了貧困問題。
    D.我國進(jìn)入新發(fā)展階段的標(biāo)志是深入貫徹新發(fā)展理念,加快構(gòu)建新發(fā)展格局。
    材料三
          實現(xiàn)中國夢必須走中國道路,必須弘揚(yáng)中國精神,必須凝聚中國力量。
          中國道路就是中國特色社會主義。道路關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福,而中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路。改革開放的實踐已經(jīng)充分證明,要發(fā)展中國、穩(wěn)定中國,要全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè),要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。
          中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。實現(xiàn)中國夢,不僅要求我們具備強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ),也要求我們具備強(qiáng)大的精神力量。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,但它必須與時代融合才能為現(xiàn)時代的人們所接受。而社會主義核心價值觀體現(xiàn)了代表中華民族獨特精神標(biāo)識的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的緊密結(jié)合。也正是在這個意義上,要把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。
          中國力量是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。人民群眾是人類歷史活動的主體,唯有人民才能創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富和精神財富。人民是歷史發(fā)展和社會變革的決定性力量,人民也是實現(xiàn)中國夢的力量之源。實現(xiàn)中國夢,需要最大限度團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,需要充分發(fā)揮全體中華兒女的聰明才智。
          追夢需要勇氣,圓夢需要行動。我們既要以敢于啃硬骨頭、敢于涉險灘的勇氣蹚過深水區(qū)去追夢,也要誠實勞動、開拓創(chuàng)新,以實干興邦,以實干圓夢。
    (取材于朱可辛《奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢》)(4)根據(jù)材料二和材料三,下列選項中對“實現(xiàn)中國夢”的條件理解不正確的一項是
     

    A.堅持和發(fā)展中國特色社會主義是實現(xiàn)中國夢的必要條件之一。
    B.當(dāng)前的物質(zhì)基礎(chǔ)是由實現(xiàn)中國夢必須團(tuán)結(jié)的人民群眾創(chuàng)造的。
    C.以民族精神為核心的中國精神能夠為中國夢的實現(xiàn)凝聚力量。
    D.實現(xiàn)中國夢一定要傳承改革開放40多年不懈奮斗的實干精神。
    (5)根據(jù)以上三則材料,簡要概括中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的主要原因。

    發(fā)布:2024/11/7 4:30:5組卷:15引用:4難度:0.6
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