閱讀材料，完成下列要求。
材料一：

伏爾泰根據(jù)中國(guó)歷史故事，編寫(xiě)《中國(guó)孤兒》劇本。劇本寫(xiě)到：張?zhí)杞邮芑实弁泄拢瑳Q定要用獨(dú)生子替太子送死，其妻子伊達(dá)美不予配合，說(shuō)：“你向他發(fā)過(guò)誓么，要?dú)⒛愕挠H生子？唉！有什么貴和賤，又有什么主和臣，都不過(guò)一點(diǎn)虛榮定了一時(shí)的名分；天生來(lái)大家平等，……要謀自己的善后，才是我們職責(zé)?！眲≈羞€有“士可殺而不可辱”、“請(qǐng)用理性、公正和習(xí)俗教化百官”等言論。

1755年，《中國(guó)孤兒》在巴黎上演，獲得巨大成功。

材料二：中華文化在歐洲的傳播，增強(qiáng)了啟蒙思想家們的文化普遍性和相對(duì)性的觀念。中華文化在歐洲的廣泛傳播，使啟蒙思想家認(rèn)識(shí)到歐洲的基督教文化并非是世界上唯一的、最早的文化，各民族文化在全世界范圍的普遍存在，都有其獨(dú)特性和價(jià)值，基督教會(huì)并不能壟斷全部的“德行”和“真理”。啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚理性精神，據(jù)許多研究者認(rèn)為，至少部分地源于中國(guó)。例如歷史學(xué)家方豪就曾認(rèn)為：“此運(yùn)動(dòng)之來(lái)源，中國(guó)實(shí)多于希臘?！?br />——摘編自武斌《文明的力量》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析伏爾泰編寫(xiě)《中國(guó)孤兒》反映的時(shí)代背景。
（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)析中華文化對(duì)歐洲啟蒙思想的影響。
（3）結(jié)合以上材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)世界文化多樣性的認(rèn)識(shí)。