閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在經驗與理性兩方面，18世紀更強調理性，以理性來考察一切。如果說17世紀是笛卡爾的“我思故我在”，那么18世紀就是“我在故我思”，18世紀成了“以頭立地”的理性的世紀。啟蒙運動主要用理性來解決社會政治問題，要以理性來破除信仰，以及要順應“自然”。這里的“自然”是17世紀后在近代科學精神感召下逐步形成的一種特殊觀念。在有社會前，人即處于自然狀態(tài)，具有固有的內在的善惡感，這是每個人必須遵守的自然規(guī)律。同樣，自愛、自由也是每個人應享受的自然權利。啟蒙運動者以此反對第一、第二等級，主張人人平等。拉美特利強調人是機器，王公貴族概莫能外，目的也在于此。得出人的“自然狀態(tài)”，顯然體現(xiàn)了近代科學的分析和還原方法，由“自然狀態(tài)”進而得到的啟蒙運動理念，成為人類行為普適的底線（并不是全部）。
--摘編自呂乃基《啟蒙運動中的近代科學精神》材料二 科學精神被引進和大規(guī)模傳播是在新文化運動期間。新文化運動期間的科學傳播突破了科學的物質層面和科學方法的局限，開始出現(xiàn)了科學精神層面的內容，科學精神由此進入了中國科學的殿堂。在新文化運動的諸多傳播者中，以《新青年》為中心的人文思想家和以《科學》月刊為代表的自然科學家起了主導的作用。由于背景和理論旨趣的不同，這兩股主力科學傳播的側重點也不相同。新文化運動中的自然科學家致力于闡明真正近代意義上的科學觀，并在此基礎上準確而系統(tǒng)地揭示了科學精神豐富而深邃的意蘊。以《新青年》為代表的人文思想家，更注重運用科學精神改造文化，開啟民智，并通過傳播科學來推進中國的民主。科學派和人文派的科學傳播者都觸及到了科學精神的重要內容。總體上說，新文化運動的科學傳播者，在相當程度上起到了科學精神的啟蒙作用。
--摘編自張炎、郝苑《科學精神的啟蒙》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出啟蒙運動中所體現(xiàn)的近代科學精神并指出其作用。
（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，說明新文化運動與啟蒙運動傳播科學的相同之處與不同之處，并分析造成不同的原因。