當(dāng)前位置： 2023年寧夏銀川市唐徠回民中學(xué)西校區(qū)中考?xì)v史第四次聯(lián)考試卷> 試題詳情

我國(guó)古代儒家主張“仁”“信”，墨家主張“兼愛(ài)”，法家主張以法治國(guó)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀中包含“和諧”“誠(chéng)信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明（　　）

A．傳統(tǒng)思想得到了全面?zhèn)鞒?/label>

B．百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想繁榮

C．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力旺盛

D．傳統(tǒng)文化具有世界影響力

【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/30 13:42:58組卷：8引用：6難度：0.8

相似題

1．【傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶】閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：

內(nèi)容文獻(xiàn)出處

孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，盍似重有憂者?！倍唬骸叭弧Ｎ粽?，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也?！?/td> 《禮記》

民為貴，社稷次之，君為輕《孟子》

君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟《荀子》

材料二：“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽形態(tài)，后來(lái)的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作。
——摘編自侯外廬《中國(guó)思想史綱》（1）根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的政治主張。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的含義，并分析其影響。

發(fā)布：2024/11/3 8:0:2組卷：4引用：1難度：0.3

解析

2．文化是國(guó)家和民族的靈魂。文化是國(guó)家和民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更根本、更深沉、更持久的力量。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：諸子百家異?；钴S，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國(guó)思想文化燦爛輝煌的時(shí)代。中國(guó)兩千年封建社會(huì)此伏彼起的各種學(xué)術(shù)思想，除了外來(lái)的佛學(xué)，幾乎都源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，都受到諸子之學(xué)的深遠(yuǎn)影響。
——《中國(guó)文化》（1）材料一反映的是在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的什么局面？
材料二：《道德經(jīng)》語(yǔ)言極為精辟，形成諸多成語(yǔ)、格言、座右銘。如：“天長(zhǎng)地久”、“上普若水”；有的原句，今已演變?yōu)榫?，廣泛流傳。如：“功成，名遂，身退”，現(xiàn)為“功成身退”；“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，現(xiàn)為“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。
——《道德經(jīng)注釋》（2）材料二提到的《道德經(jīng)》是春秋末期哪位學(xué)者的作品？這位學(xué)者是哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人？他的政治主張是什么？
材料三：樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！?bdo class="mathjye-alignright">——《論語(yǔ)?顏淵》為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 ——《論語(yǔ)?為政》（3）材料三體現(xiàn)孔子的核心思想是什么？提出了怎樣的治國(guó)主張？
材料四：孔子生活在春秋晚期，30歲左右便收徒講學(xué)，前后從事教育活動(dòng)40多年。相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多言論，成為后世傳頌經(jīng)典。
——周長(zhǎng)志《儒家的故事》（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩項(xiàng)孔子的教育成就。
材料五：事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。
——《韓非子》（5）韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一學(xué)派的代表人物？根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納韓非的主張。
材料六：
?
（6）材料六中圖一的文字被稱為什么？我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于何時(shí)？圖二反映了秦朝為鞏固統(tǒng)一采取了什么措施？
（7）綜上所述，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？
發(fā)布：2024/10/24 8:0:1組卷：2引用：1難度：0.3
解析
3．中華傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是哲人輩出的時(shí)代，又是中國(guó)古代文化思想興盛和發(fā)展的重要時(shí)期。國(guó)家靠什么治理，需要建立怎樣的社會(huì)秩序，人的本性是什么……圍繞這些問(wèn)題，諸子各派紛紛亮出自己的觀點(diǎn)，各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)鳴辯論，為后世留下了一座極為豐富珍貴的思想寶庫(kù)。
——《中國(guó)歷史》（1）根據(jù)材料一，指出“百家爭(zhēng)鳴”各學(xué)派爭(zhēng)論的共同問(wèn)題。
材料二：因抱改革天下之宏愿，故政治活動(dòng)之外更注意于教育，開(kāi)中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲。
——錢穆《國(guó)史大綱》（2）材料二中的人物是誰(shuí)？他“開(kāi)中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲”的具體行動(dòng)和影響是什么？
材料三：

（3）材料三圖中的人物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派的創(chuàng)始人或代表人物。在治理國(guó)家方面，孟子、莊子和韓非的主張分別是什么？
材料四：初一某班中屢次出現(xiàn)亂扔紙屑的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)“諸子百家”思想后，該班圍繞如何治理校園內(nèi)亂扔垃圾的行為召開(kāi)會(huì)議商討解決方法。
（4）根據(jù)材料四，請(qǐng)你站在儒家思想的立場(chǎng)寫出一條合理化的建議。
材料五：思想是社會(huì)變革的先聲，文化是引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的旗幟。黨的十八大報(bào)告鮮明地提出了“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。2017年5月15日，“一帶一路”高峰論壇文藝晚會(huì)的開(kāi)場(chǎng)舞《千年之約》將多種古老藝術(shù)呈現(xiàn)在世人面前，也把觀眾帶回到了千年前那個(gè)見(jiàn)證絲綢之路暢通繁榮的地方。
（5）綜上所述，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？
發(fā)布：2024/10/25 8:0:2組卷：2引用：1難度：0.3
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內(nèi)容	文獻(xiàn)出處
孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，盍似重有憂者?！倍唬骸叭弧Ｎ粽?，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也?！?/td>	《禮記》
民為貴，社稷次之，君為輕	《孟子》
君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟	《荀子》

我國(guó)古代儒家主張“仁”“信”，墨家主張“兼愛(ài)”，法家主張以法治國(guó)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀中包含“和諧”“誠(chéng)信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明（ ）

我國(guó)古代儒家主張“仁”“信”，墨家主張“兼愛(ài)”，法家主張以法治國(guó)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀中包含“和諧”“誠(chéng)信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明（　　）