下列有關(guān)《鄉(xiāng)土中國》1-3章內(nèi)容的理解錯誤的一項（　　）

A．大多數(shù)中國人至今依然有著“安土重遷”“落葉歸根”的思想，這些都是中國基層社會鄉(xiāng)土性的表現(xiàn)。

B．費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫道：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代地下去，不太會有變動?！边@說明土地限制了人口的流動。

C．中國鄉(xiāng)土社會沒有文字的原因是：文字不是人們生活的必要媒介；人與人是面對面接觸，有語言等傳情達意的方式；人的生活是定型的，不需要文字幫助記憶。

D．維持鄉(xiāng)土社會行為準則的是道德和法律。

【答案】D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：6引用：3難度：0.8

相似題

1．下列對課文《人皆有不忍人之心》的分析和理解不正確的一項是（　?。?/h2>

A．孟子從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政，突出仁政應(yīng)該是天經(jīng)地義的。

B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是在孔子關(guān)于“人性”思想的基礎(chǔ)上提出的“仁義禮智”，成為中國古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)和支柱。

C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現(xiàn)了孟子樸素的唯物主義思想。

D．孟子在認為“仁義禮智”是人的天性的同時，并不完全否認后天培養(yǎng)的作用，強調(diào)需“擴而充之”才能發(fā)揚光大。

發(fā)布：2024/11/7 11:30:1組卷：34引用：13難度：0.7

A．這篇小說人物少，情節(jié)也不復(fù)雜，它的主要魅力就在于用詩一樣的語言、散文化的筆法、精彩的生活細節(jié)，寫活了山村女孩純真、率直、清麗的情懷。

B．這篇小說用詞精練、傳神，如“臺兒溝，無論從哪方面講，都不具備挽住火車在它身邊留步的力量”?！巴熳　币辉~，運用比喻手法，透出幾分悲涼的味道。

C．作者根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯，把一些情節(jié)片段加以組接。她極力在“一分鐘”里開掘，細致入微地描寫了“香雪們”對新生活純真、熱切的向往和追求。

D．描寫姑娘們在火車到來之前精心打扮自己，反映臺兒溝的貧窮、閉塞，表現(xiàn)姑娘們的愛美天性，同時襯托出姑娘們對現(xiàn)代文明的渴望。

發(fā)布：2024/11/7 6:30:1組卷：26引用：5難度：0.7

A．主體部分描繪的是夢幻中游天姥的情景。

B．詩人運用想象夸張的手法，描繪夢幻中的世界，塑造幻想中的形象。

C．詩人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，是與丑惡現(xiàn)實完全對立的。

D．詩人描繪的幻想中的形象是自己生活經(jīng)歷的曲折反映，是現(xiàn)實世界的縮影。

發(fā)布：2024/11/6 17:0:2組卷：44引用：8難度：0.8

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