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材料：早在1895年前后，康有為便已取法西方基督教先例，提出“孔教”之主張并提倡以孔子生年作為中國歷史紀元之始。及戊戌年間，康有為受命主持變法，更極力主張將孔子符號作為重建中國政治、文化秩序之根本。一時之間，“保教、保種、保國”之說盛行，風行草偃，信從者眾，甚至連日后以“排滿”著稱的章太炎，也曾在康有為的影響下，寫就《客帝論》一文，提出“以素王（孔子）為共主，以清廷為霸府”的主張。
——摘編自王建朗、黃克武主編《兩岸新編中國近代史》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，就康有為對孔教和孔子的態(tài)度擬定一個主題，并加以論述。（要求：主題明確，條理明晰，史論結(jié)合，表述清楚。）