當(dāng)前位置：人教部編版選擇性必修上冊《第7課兼愛》2021年同步練習(xí)卷（20）> 試題詳情

閱讀課文《兼愛》，完成題目。
（1）下列對課文中有關(guān)句子的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
D
D

圣人以治天下為事者也必知亂之所自起焉能治之不知亂之所自起則不能治
A.圣人以治天下為事者/也必知亂之/所自起焉/能治之不知亂之所自起/則不能治
B.圣人以治天下為事者也/必知亂之所自起焉/能治之/不知亂之/所自起則不能治
C.圣人以治天下為事者/也必知亂之所自起/焉能治之/不知亂之/所自起則不能治
D.圣人以治天下為事者也/必知亂之所自起/焉能治之/不知亂之所自起/則不能治
（2）下列對課文詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
D
D

A.“子墨子”前一個“子”字，是對墨子的尊稱，可譯為“先生”。
B.墨家學(xué)派在先秦曾盛極一時，其核心學(xué)說有“兼愛”“非攻”等。
C.大夫，古代貴族等級名稱，亦為職官等級名稱，其地位在卿之下、士之上。
D.“大夫各愛其家”中的“家”指他們自己的家庭。
（3）下列對課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
D
D

A.文章首先運用比喻，提出要治理好天下混亂的狀況，就要知道發(fā)生混亂的原因，就像醫(yī)生要知道病人的病根，才能治好病一樣。
B.墨子認為正是由于人們“不相愛”，才會發(fā)生損人利己、強取豪奪的事情。
C.墨子提出補救的辦法，就是要人們“兼相愛”，這樣天下就可以得到治理。
D.由于人們只知道自愛而不互愛，出現(xiàn)小至盜賊偷竊、大至諸侯攻戰(zhàn)的事情，因此墨子不主張“自愛”。
（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？
②故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？
（5）“兼愛”的思想可謂是墨子為當(dāng)時的亂世開出的靈丹妙藥，它在當(dāng)時的社會有效嗎？

【考點】內(nèi)容理解；拓展探究；古代文化常識；文言斷句；文言翻譯；散文．

【答案】D；D；D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：6引用：2難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文言文，完成后面問題。
      蘇軾字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”
      比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。”嘉祐二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。
      治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠大器也，他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進用，然后取而用之，則人人無復(fù)異辭矣。今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也。”軾聞琦語，曰：“公可謂愛人以德矣?！睍?，賻以金帛，辭之，求贈一官，于是贈光祿丞。
      徙知徐州。河決曹村富民爭出避水軾曰富民出民皆動搖吾誰與守吾在是水決不能敗城驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。
（節(jié)選自《宋史?列傳第九十七》，有刪改）（1）文中畫線部分的斷句，正確的一項是

A.河決曹村/富民爭出避水/軾曰/富民出民/皆動搖/吾誰與守/吾在是/水決不能敗/城驅(qū)使復(fù)入。
B.河決曹村/富民爭出避水/軾曰/富民出/民皆動搖/吾誰與守/吾在是/水決不能敗城/驅(qū)使復(fù)入。
C.河決曹村/富民爭出避水/軾曰/富民出民/皆動搖吾/誰與守/吾在是/水決不能敗城/驅(qū)使復(fù)入。
D.河決曹村/富民爭出避水/軾曰/富民出/民皆動搖/吾誰與/守吾在是/水決不能敗/城驅(qū)使復(fù)入。
（2）下列對文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“嘉祐二年”是以皇帝年號紀(jì)年，“嘉祐”是宋仁宗的第九個年號，也是最后一個年號。
B.“禮部”是中國古代官署之一。隋唐時期，列為尚書省六部之首，長官稱為禮部尚書。
C.“太守”在戰(zhàn)國時稱郡守，漢改稱太守，為一郡的最高行政長官。
D.“儕”是“輩，類”的意思，相當(dāng)于“倫”“徒”“屬”“輩”等。
（3）下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A.在蘇軾未成年時，家人以歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)和忠臣的人物傳記來教育他，他既聰明好學(xué)又有做諍臣之志。
B.蘇軾成年之后，博通經(jīng)史，勤奮讀書，既喜歡賈誼等人的政治見解，又喜歡莊子的道家學(xué)說。
C.蘇軾在蘇洵死后，到韓琦那里為自己求來一個額外的官職，以此光宗耀祖，以表孝心。
D.蘇軾不僅精通文史，才華出眾，而且精通吏治，恪盡職守，是一個能為老百姓干實事的好官。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①軾之才，遠大器也，他日自當(dāng)為天下用。
②軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
（5）蘇軾在徐州領(lǐng)導(dǎo)人民抗洪取得勝利的原因有哪些？試根據(jù)文本內(nèi)容簡要概括。
發(fā)布：2024/11/2 7:30:1組卷：44引用：9難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文言文，完成問題。
房玄齡，臨汾人。開皇中，皆謂隋祚方永，玄齡密白父曰：“上無功德妄誅殺攘神器有之不為子孫立長久計淆置嫡庶競侈僭相傾鬩終當(dāng)內(nèi)相誅夷”年十八，舉進士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國器。”太宗以燉煌公徇渭北、杖策上謁軍門，一見如舊。公為秦王，征伐未嘗不從，眾爭取怪珍，玄齡獨收人物致幕府，與諸將密相中始，人人思盡死力。居府出入十年，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。高祖曰：“若人機識，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對面語?！彪[太子將有變，王召以方士服入，夜計事。事平，第功班賞，功第一，食邑千三百戶。淮安王神通曰：“義師起，臣兵最先至，今玄齡以刀筆史居第一，臣所未喻?！钡墼唬骸笆甯副\先至，然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷煜、定社緩功，此蕭何所以先諸將也?！本釉紫喾e十五年，自以權(quán)寵隆極，系表辭位，詔不聽。帝遺使謂曰：“讓，誠美德也。一日去良弼，如亡左右手，毋多讓！”會伐遼，留守京師。詔曰：“公當(dāng)蕭何之任，聯(lián)元西顧憂矣?！毙g數(shù)上書勸帝，愿毋輕敵，久事外夷。晚節(jié)多病，玄齡顧諸子曰：“今天下事無不得，惟討高麗未止，上含怒意決，群臣莫敢諫，吾而不言，抱愧沒地矣！”遂上疏。帝得疏。曰：“是已危懾，尚能憂吾國事乎！”玄齡當(dāng)國，風(fēng)夜勤強。任公場節(jié)，不欲一物失所。無婚忌，聞人善。若已有之。明達變治，漢法處令，務(wù)為寬平。不以已長望人，取人不求備，雖卑殘皆得盡所能。治家有法度。常思諸子驕侈，乃桑古今家誠，書為屏風(fēng)，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之?！?/bdo>
（選自《新唐書?房玄齡傳》）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.上無功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長久/計淆置嫡/庶競侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/
B.上無功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長久計/淆置嫡庶/競侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/
C.上無功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長久計/淆置嫡庶/競侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/
D.上無功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長久/計淆置嫡/庶競侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.進士，中國古代科舉考試中，通過最后一級中央政府考試的人，即殿試及第者。
B.幕府，古代君王或軍中將帥處理政務(wù)之地，用帳幕搭建，故稱之，也泛指衙署。
C.刀筆指文職員或掌管文案的官吏。因為古代讀書人常用刀和筆修改文字。
D.古代泛指華夏民族以外的各族，東、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.房玄齡深得太宗信任。太宗巡行渭北時，房玄齡與太宗就一見如故，后來凡有戰(zhàn)事房玄齡就一定跟隨。
B.房玄齡為國盡心竭力。他不愛奇珍異寶，一心廣攪賢才，為國效力，即使病重，也不忘為國事上書進言。
C.房玄齡才能卓爾不群。年輕時就被高孝基譽為國家的棟梁，在秦王府任職達十年之久，展現(xiàn)了他的才華。
D.房玄齡注重家風(fēng)建設(shè)。房玄齡注重自身修養(yǎng)，見賢思齊，寬以待人，收集古今家訓(xùn)，警示子女遵守法度。
（4）把線子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①若人機識，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對面語。
②留意于此，足以保躬臭！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之。
（5）文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，各有怎樣的目的？
發(fā)布：2024/11/2 7:0:2組卷：7引用：5難度：0.6
解析
3．閱讀下面的文言文，完成各題。
魏征，字玄成，鉅鹿曲城人也。少孤貧，落拓有大志，好讀書，多所通涉。太宗素器之，引為詹事主簿。太宗新即位勵精政道數(shù)引征入臥內(nèi)訪以得失征雅有經(jīng)國之才性又抗直無所屈撓太宗與之言未嘗不欣然納受征亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言。其后又頻上四疏，以陳得失。其二曰：“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！”
（節(jié)選自《舊唐書?魏征傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．太宗新即位/勵精政道/數(shù)引征入臥內(nèi)/訪以得失/征雅有經(jīng)國之才/性又抗直/無所屈撓/太宗與之言/未嘗不欣然納受/
B．太宗新即位/勵精政/道數(shù)引/征入臥內(nèi)/訪以得失/征雅有經(jīng)國之才/性又抗直/無所屈撓/太宗與之言/未嘗不欣然納受/
C．太宗新即位/勵精政/道數(shù)引/征入臥內(nèi)/訪以得失/征雅有經(jīng)國之才/性又抗直/無所屈撓/太宗與之/言未嘗不欣然納受/
D．太宗新即位/勵精政道/數(shù)引征入臥內(nèi)/訪以得失/征雅有經(jīng)國之才/性又抗直/無所屈撓/太宗與之/言未嘗不欣然納受/
（2）下列對文中加點詞語及其相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．“太宗素器之”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“素”字含義相同。
B．“根不固而求木之長”與“寡固不可以敵眾”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“固”字含義相同。
C．“終茍免而不懷仁”與“茍以天下之大”（《六國論》）兩句中的“茍”字含義不同。
D．“則思三驅(qū)以為度”與“度義而后動”（《答司馬諫議書》）兩句中的“度”字含義不同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A．魏征幼年喪父，家境貧寒，窮困失意卻有遠大志向；他喜愛讀書，能融會貫通；后為遇到賞識自己的太宗而高興，竭盡心力進言。
B．魏征上疏中用排比和比喻論證“積德義”之重要；后明“竭誠”之善，數(shù)“傲物”之惡，彰“載舟覆舟”之力，強調(diào)“積德義”之必要。
C．魏征上疏中告誡太宗不要貪圖享樂，要善始善終；也深知太宗與自己的君臣關(guān)系，在疏中稱自己“下愚”，尊稱皇帝為“明哲”。
D．魏征上疏中勸諫太宗“十思”，并指出只要做到“十思”，這樣君王可以不管理政務(wù)，就能實現(xiàn)道家提倡的無為而治，盡情游樂。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人。
②慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡。
發(fā)布：2024/11/2 14:30:1組卷：0引用：3難度：0.6
解析

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