閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      中華文明作為世界史上唯一連續(xù)未中斷的歷史文明，之所以能夠成其廣大久遠，絕非偶然，背后自有其深刻道理，這就是中華文明所講的“可久可大之道”，關聯(lián)著中華民族重視歷史、捍衛(wèi)歷史觀的悠久傳統(tǒng)。從《尚書》的“我不可不監(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)于有殷”的歷史憂患意識，到孔子《春秋》的“大義”、司馬遷《史記》的“通古今之變”，再到北宋歐陽修《新五代史》的“褒貶分明”、司馬光《資治通鑒》的“鑒于往事，有資于治道”，都體現(xiàn)著我們現(xiàn)在所說的正確的歷史觀，從古至今都對每一個中國人產生深遠的影響。
      從歷史的長時段來看，今天的中國迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，正基于中華文明一以貫之的歷史。翻閱歷史可以知道，中國古代的修史原則，是總結治亂、興衰、得失的歷史經驗，而《二十四史》作為連續(xù)通貫的中國通史，對于中國歷史文明連續(xù)性的造就起了重大作用。中國歷史之“通”，既體現(xiàn)在《通典》《通志》《文獻通考》等典籍中，也體現(xiàn)在對于因革損益的通貫，即繼承與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一的歷史意識。中國的歷史意識，是貫通古今、統(tǒng)籌全局的意識。有了這一貫通的歷史意識，我們才能理解歷史的起伏、文明的興衰，也才能理解偉大復興背后深沉的歷史底蘊。
      習近平總書記指出，“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”。歷史觀正確與否，關乎我們安身立命的基礎。尤其在今天，對中國歷史的詮釋、對正確歷史觀的弘揚，關系重大。周代之鼎，上面的文字是銘記祖先之德業(yè)。而今天一些歷史虛無主義者，對于革命烈士、英雄的否定，泛娛樂化，對歷史的消解，無疑是在蠶食歷史之“鼎”?！皽缛酥畤叵热テ涫贰?，對此，我們要防微杜漸，以正確的歷史觀廓清思想迷霧。
（摘編自謝茂松《樹立和堅持正確的歷史觀》，有刪改）材料二：
      當我們問“什么是三國歷史”的時候，指的是三國時期發(fā)生的事，還是《三國志》這部史書告訴你的事？為什么提出這個問題？我首先希望大家明白，所謂歷史、歷史小說、歷史文學，實際上都不是指向一個真實的歷史，真實的歷史是不可能還原的。史書也好，歷史小說、歷史文學也好，給我們展現(xiàn)的是經過歷史家、文學家或者其他評論家建構的歷史。任何歷史都是被建構出來的。因此，我們要問的是：《三國志演義》給我們建構了一個什么樣的歷史？它要告訴我們什么？傳達什么樣的感受呢？任何歷史文學所傳達的都是歷史的感受而不是歷史的事實。
      清朝康熙初年刊行的毛宗崗本《三國志演義》，一開篇引錄了一首明中期狀元楊慎的詞：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”
      這首詞傳達給我們兩個重要的歷史感受：第一，不管歷史上有多少英雄，他們在歷史上曾有多少轟轟烈烈的事跡，“是非成敗轉頭空”。人在歷史上的所有行為，不管如何轟轟烈烈，如何多彩多姿，最終都是“空”的。留下的是什么？是不變的青山和夕陽。中國還是中國，青山還是青山，太陽還是太陽，但是曾經有過的歷史，曾經努力奮斗一生的英雄，已經不會重現(xiàn)了。
      可是真的不會重現(xiàn)了嗎？這就引出了第二個歷史感受：歷史英雄仍然活在我們當中，在我們的心目中，他們的一生借助語言表述的方式得以重現(xiàn)——“古今多少事，都付笑談中”?！靶φ劇笔且环N語言表述方式，是說故事。故事不是一個人在講，“白發(fā)漁樵江渚上”，是許多人反復地講述，而且不止白發(fā)人，青發(fā)人也講故事。所以，歷史上的英雄還活在當下。不管是古代人還是現(xiàn)代人，之所以對歷史感興趣，愿意閱讀歷史，是因為歷史對我們當下有意義，如果對當下毫無意義的話，歷史就不會存在。所以，歷史的價值在當下。如今我們閱讀《三國志演義》，也是為了豐富當下的生活，當下的生命。
（摘編自郭英德《＜三國志演義＞的歷史意識》，有刪改）材料三：
      前期已經試運行3個多月的中國歷史研究院新媒體，傳播力和影響力迅速提升。據介紹，3個多月來，中國歷史研究院微博總閱讀數超過2億次，轉發(fā)總數達到18萬次，獲贊達到30萬次，總粉絲量已達34萬。同時，微信公眾號閱讀總量累計已超億次，全網討論總量超千萬條。多篇原創(chuàng)作品《孫元良緣何引爭議》《國恥家恨，請勿調侃》單圖、《清末失地與不平等條約一覽》視頻等，對一系列網絡流傳甚廣的虛無主義論調進行在線辟謠，對利用歷史人物、故事、笑話進行的惡意影射進行有力回擊，切實引導網友樹立正確的歷史觀，有效激發(fā)起了廣大網民的民族凝聚力，起到了良好的傳播正能量和弘揚社會主義核心價值觀的效果。
      中國歷史研究院網站與新媒體平臺正式上線，標志著中國歷史研究院的信息化傳播建設邁入全新階段，為充分發(fā)揮傳播展示中國歷史和文化的功能提供了充足的平臺保障。中國歷史研究院網站和新媒體矩陣將合力打造具有影響力的中國歷史文化網絡高地和學術推介傳播平臺，更好地為構建中國特色歷史學學科體系、學術體系和話語體系服務。
（摘編自李澍《從歷史中汲取奮進的力量》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A．中華民族重視歷史、捍衛(wèi)史觀的悠久傳統(tǒng)，成就了世界史上唯一連續(xù)未中斷的中華文明。
B．中國古代的修史原則，是總結治亂、興衰、得失的歷史經驗，《二十四史》造就了中國歷史文明的連續(xù)性。
C．周代之鼎上的文字銘記祖先之德業(yè)，成功地避免了“滅人之國，必先去其史”的歷史悲劇。
D．《三國志演義》等歷史小說都不是指向一個真實的歷史，而《三國志》等史書則可以。
（2）根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

D

D

A．人在歷史上的所有行為，最終都不會重現(xiàn)。不管如何轟轟烈烈，如何多彩多姿，最終都是“空”的，留下的是不變的青山和夕陽。
B．歷史上的英雄事跡，借助語言表述的方式得以重現(xiàn)。人們對歷史感興趣，愿意閱讀歷史，是因為歷史對我們當下有意義。
C．對網絡流傳甚廣的虛無主義論調和利用歷史人物、故事、笑話進行的惡意影射等，中國歷史研究院利用網站與新媒體平臺進行辟謠和反擊。
D．中國歷史研究院網站和新媒體矩陣合力打造中國歷史文化網絡高地和學術推介傳播平臺，并且已經產生了積極影響。
（3）下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是

B

B

A．“大家都覺得遙古之世，是一個黃金時代，雖然其對于遙古的情形并不清楚。這便是崇古主義的由來?！?br />B．“歷史存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活。以史為鑒，借古論今?！?br />C．“強調個體性敘事，通過對個案的展示，用個體歷史的細節(jié)研究來演繹整體歷史。”
D．“把歷史視為一種無主體的偶然結果，否定歷史唯物主義與歷史決定論，這就是歷史虛無主義。”
（4）材料二中引用楊慎的詞起了怎樣的論證作用？請簡要說明。