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有學(xué)者認(rèn)為,應(yīng)該把自然界無情的生存競爭引入人的社會生活中來,應(yīng)該提倡個人和國家的競爭(包括終極的毀滅戰(zhàn)爭),從而淘汰失敗者和一些“不適合再生存下去”的人。該學(xué)者認(rèn)為( ?。?/h1>

【考點(diǎn)】進(jìn)化論
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/7/13 8:0:9組卷:2引用:2難度:0.7
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  • 1.1929年,丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》一書中,對赫胥黎和達(dá)爾文進(jìn)化論的關(guān)系做過如下描述“從一開始,赫胥黎就是進(jìn)化論者陣營的主角。他自稱是‘達(dá)爾文的看家狗他首當(dāng)其沖地抵擋各方面對達(dá)爾文的著作的攻擊,而且時(shí)時(shí)帶頭對狼狽的敵人展開成功的反擊?!焙振憷璧倪@一立場主要基于( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:5引用:3難度:0.6
  • 2.學(xué)界認(rèn)為,進(jìn)化論先驅(qū)拉馬克第一個使人認(rèn)識到這樣一個假定的可能性:有機(jī)界和無機(jī)界的一切變異是根據(jù)自然界的規(guī)律而不是由于神的干涉而發(fā)生的。而達(dá)爾文的著作最后把上帝從自然界趕走了,生物科學(xué)便站立起來了。這說明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:3引用:1難度:0.7
  • 3.列寧在論述達(dá)爾文進(jìn)化論的意義時(shí)說:“達(dá)爾文的著作最后把上帝從自然界趕走了,生物科學(xué)便站立起來了。”這表明列寧認(rèn)為達(dá)爾文進(jìn)化論( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:4引用:3難度:0.6
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