閱讀下面的文字，完成各題。
      近年來，影片《少年的你》熱映，但隨之而來的是原著深陷“融梗”“抄襲”的輿論旋渦。
      回溯眾多被曝光的抄襲事件，媒介化語境是其發(fā)生的共性前提。在這一語境下，寫作的門檻降低，寫作人數(shù)、作品數(shù)量增長迅猛；作者、作品受媒介影響漸深，認為如無充分的媒介傳播，很快就會“沉底”；讀者化身用戶，自帶流量，參與寫作的可能性增強；等等。由此，人們獲取知識的自由度、平等度提高了，文藝文本的獲得和傳播變得較為容易。寫作也不再是個人的閉門造車。它依媒介而生，觸媒介而存，在本質上演化成了動態(tài)的社交行為。寫作的公共化、敞開性等特點，逐漸凸顯。
      而在另一個層面，媒介化語境下寫作的跨平臺、跨媒介傳播特性，以及背后龐大的粉絲群體，使得文學作品極易演化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“腳本”。市場效益的提高，再加上眾多寫作平臺、媒介等的宣傳，寫作與利益有了更深刻的勾連，寫作訴求的功利化也成為一種常態(tài)。問題是，這種功利化的寫作訴求，若能與作者的才情相匹配，那么就可以順勢而為；但假如名不副實，就容易出現(xiàn)模仿、抄襲等行為。
      媒介化語境下，寫作與利益的深度勾連，使得商業(yè)寫作成為潮流，這雖然為當前的文藝原創(chuàng)打了雞血，卻也在一定程度上消解了文藝本應有的崇高與神圣，使得許多人對寫作失去了敬畏，對不少寫手來說，寫作就是碼字，是獲取名利的工具。這種“無畏”，使得他們只看到寫作的潛在經(jīng)濟效能，而忽略了其“別才”“別趣”特性。于是，由“無畏”而致“無謂”。當不再心存敬畏，就會由模仿、致敬走向創(chuàng)新的焦慮，直至突破寫作底線。
      反觀我國古代，文藝寫作講究“言志”“緣情”，被視為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛世”，需要慎之又慎地對待。談到寫詩，賈島說自己“兩句三年得，一吟雙淚流”；《晉書》記載，左思創(chuàng)作《三都賦》時，花費了十二年來構思；柳宗元自述，作文時“未嘗敢以輕心掉之、以怠心易之、以昏氣出之、以矜氣作之”；曹雪芹寫《紅樓夢》，則是“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。凡此種種，皆是這種文藝精神之體現(xiàn)。對大多數(shù)古代文人而言，寫作是虔誠的志業(yè)。擁有神思與靈韻，從“形之于心”到“形之于手與口”，既需要“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳”，更需要“心齋”“坐忘”“用志不分”，對寫作保持敬畏之心。從某種意義上說，正是有了現(xiàn)實的面向、敬畏的態(tài)度、嚴謹?shù)脑V求，這些古圣先賢的寫作，才有著恒久的穿透力，從而在歷史、現(xiàn)實和未來的維度中，建構起自我的經(jīng)典性。而那些失掉敬畏之心，有抄襲、剽竊行為的作者，則會被冠以“文抄公”之名，背負起寫作倫理的刑罰，斷送自己的前途。
      因此，站在當下，今古對照，面對不斷被曝光的抄襲事件，我們固然要尋繹其發(fā)生的原因，看到其背后的媒介生產(chǎn)邏輯，對抄襲行為保持警醒，但也沒必要過分緊張，對原創(chuàng)的前景充滿懷疑。在正視媒介深刻影響的前提下，我們應該通過何種辦法，來更好地提升創(chuàng)作水平，孕育更多的精品力作？個人認為，輿論引導、制度規(guī)范等都比較關鍵，但最重要的，是作者德行才情、理論素養(yǎng)的提升。這一點，正如劉勰在《文心雕龍》中對“馭文之首術，謀篇之大端”的總結，即致虛極、守靜篤、遠功利、知敬畏、富學識、練詞藻等。只有這樣，才能在媒介時代，使寫作真正有根可依，為未來經(jīng)典的產(chǎn)生奠定基礎。
（摘編自周冰《媒介化語境下，如何遠離抄襲形構經(jīng)典》）
（1）下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A．媒介化語境的發(fā)展為寫作帶來了便利，也使模仿、抄襲等行為更容易發(fā)生。
B．作者應保持對寫作的敬畏，盡量摒棄寫作訴求的功利化，遠離抄襲，創(chuàng)造經(jīng)典。
C．堅定文藝的崇高與神圣，古圣先賢的寫作就能建構起自我的經(jīng)典性，穿越時空。
D．面對不斷被曝光的抄襲事件，我們要尋繹其原因，并保持應有的警醒。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

C

C

A．文章采用“提出問題—分析問題—解決問題”的論證結構進行論證，邏輯嚴密，條理清晰。
B．文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史，既有對當下寫作現(xiàn)狀的分析，也有對古圣先賢文藝精神的肯定。
C．文章將古代文人的寫作和當下的抄襲事件進行對比，論證了文藝寫作要講究“言志”“緣情”的結論。
D．文章末段闡明了外部環(huán)境改良和個人素質提高是目前打擊抄襲事件、提升創(chuàng)作水平的方法的觀點。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

B

B

A．在媒介化語境下，寫作演化成了動態(tài)的社交行為，逐漸凸顯出公共化、敞開性等特點。
B．功利化的寫作訴求若能與作者的才情相匹配，就不必考慮媒介化對文化產(chǎn)業(yè)的消極影響。
C．劉勰“陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏、藻雪精神”與本文所提倡的文藝創(chuàng)作理念有相通之處。
D．目前，抄襲現(xiàn)象尚難以根除，但若不斷想辦法予以解決，原創(chuàng)作品的前途仍然值得期待。