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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:赫胥黎在《達(dá)爾文生平及其書(shū)信集》中寫(xiě)過(guò)《《物種起源》是怎樣被接受的》,他說(shuō):“進(jìn)化論哲學(xué)過(guò)去被囚在一所監(jiān)獄中,那里是一些被憎恨的和許多人希望成為被人遺忘的東西?,F(xiàn)在,進(jìn)化論哲學(xué)以登上世界思想寶座的姿態(tài)從這所監(jiān)獄走出來(lái)了,對(duì)于注意時(shí)代標(biāo)志的人來(lái)說(shuō),這乃是19世紀(jì)最奇異的事件?!?br />——摘編自王天根《生物進(jìn)化論與斯賓塞社會(huì)進(jìn)化觀念的學(xué)理建構(gòu)》材料二:達(dá)爾文的社會(huì)學(xué)信徒將生物進(jìn)化論套用于人類社會(huì)行為的研究中,英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞就認(rèn)為,人類社會(huì)也像自然界一樣,存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中,強(qiáng)者生存了下來(lái),而弱者則被淘汰。只有這樣,人類社會(huì)才能進(jìn)步。這一思想在英美等國(guó)受到壟斷資產(chǎn)階級(jí)的熱烈歡迎。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)國(guó)家利益不斷受到損害,中國(guó)學(xué)者嚴(yán)復(fù)于1897年翻譯了英國(guó)學(xué)者赫胥黎的《天演論》,“物競(jìng)天擇,適者生存”的思想在中國(guó)社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。
——摘編自《社會(huì)達(dá)爾文主義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析生物進(jìn)化論“登上世界思想寶座”的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義的看法,并分析其對(duì)西方和中國(guó)的社會(huì)領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響。

【考點(diǎn)】進(jìn)化論
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/1 7:0:9組卷:1引用:1難度:0.5
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  • 1.1929年,丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》一書(shū)中,對(duì)赫胥黎和達(dá)爾文進(jìn)化論的關(guān)系做過(guò)如下描述“從一開(kāi)始,赫胥黎就是進(jìn)化論者陣營(yíng)的主角。他自稱是‘達(dá)爾文的看家狗他首當(dāng)其沖地抵擋各方面對(duì)達(dá)爾文的著作的攻擊,而且時(shí)時(shí)帶頭對(duì)狼狽的敵人展開(kāi)成功的反擊?!焙振憷璧倪@一立場(chǎng)主要基于( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:5引用:3難度:0.6
  • 2.學(xué)界認(rèn)為,進(jìn)化論先驅(qū)拉馬克第一個(gè)使人認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)假定的可能性:有機(jī)界和無(wú)機(jī)界的一切變異是根據(jù)自然界的規(guī)律而不是由于神的干涉而發(fā)生的。而達(dá)爾文的著作最后把上帝從自然界趕走了,生物科學(xué)便站立起來(lái)了。這說(shuō)明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:3引用:1難度:0.7
  • 3.列寧在論述達(dá)爾文進(jìn)化論的意義時(shí)說(shuō):“達(dá)爾文的著作最后把上帝從自然界趕走了,生物科學(xué)便站立起來(lái)了。”這表明列寧認(rèn)為達(dá)爾文進(jìn)化論( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:4引用:3難度:0.6
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