閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在文藝復(fù)興之前的歐洲中世紀，拉丁語作為官方語言主要在基督教話語體系和封建貴族的統(tǒng)治上層發(fā)揮作用。由但丁等人發(fā)起的“俗語運動”強調(diào)語言的可感性、可說性，可聽性，語言從生活中收集并提煉，并以此將主體帶入新的道德世界?！八渍Z運動”讓語言從中世紀的神學(xué)話語“下降”到普通人的日常生活世界中，將語言與人真正連接起來，使人能夠在語言的幫助下掌握自身。語言成為人們擺脫屬地控制的有效工具，并由此形成了廣大的社群與社會?！八渍Z運動”對當時的西歐社會產(chǎn)生了巨大影響，政府法律文件、公共標語、城市雕塑等逐漸被俗語取代，社會結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生了劇烈變化。
--摘編自徐艷東《自由、尊嚴與主體權(quán)利》材料二 胡適、陳獨秀發(fā)動的文學(xué)革命最核心的內(nèi)容就是以白話為工具建立“活的文學(xué)”、“人的文學(xué)”，并提出“為立國而造人”的口號。在文學(xué)革命推動下，各地文壇紛紛創(chuàng)辦白話文刊物。1920年，教育部頒布政令今，承認白話為“國語”，學(xué)校采用白話文教材。北京各區(qū)政府和社會團體還辦有半日學(xué)校、識字班等教育機構(gòu)。這場“閱讀革命”把民間文化思想和詞匯帶進貴族文學(xué)里，使傳統(tǒng)社會的權(quán)威基礎(chǔ)得以動搖，把以文言文為工具的精英文化改造為白話文為工具的大眾文化。從1920年初開始，“改造國民性”、“主體性和喚醒”成為文學(xué)革命的新口號。
--摘編自逢增玉《對文學(xué)與人的改造與設(shè)計的思想及其歷史實踐》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括文藝復(fù)興時期俗語運動的社會影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運動中文學(xué)革命的特點并分析其原因。