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比喻與象征有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為：比喻，喻體和本體之間有相似點；象征，象征體和本體之間也有相似點。說它們有區(qū)別，是因為：比喻和象征分屬于兩個不同的范疇：比喻是一種修辭手法，而象征則是文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法。從具體運用上來說，比喻主要表現(xiàn)在造句上，它往往是一句話或幾句話；而象征主要表現(xiàn)在篇章上，它往往是一段、幾段乃至全篇。二者的作用也不一樣：比喻的目的是把事物說得通俗易懂，形象生動，便于人們理解和感受；象征是用具體、形象的事物去表現(xiàn)人的品質或社會現(xiàn)象的本質，目的是激發(fā)人們的感情，使人們深刻地認識這些本質特征。我們學過的《白楊禮贊》《松樹的風格》《井岡翠竹》都用了象征手法。
（1）《海燕》也用了象征手法，分別指出下列形象各象征什么。
①海燕
英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命的先驅者
英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命的先驅者

②海鷗、海鴨、企鵝
形形色色的假革命和不革命者
形形色色的假革命和不革命者

③烏云、雷鳴、閃電
沙皇反動政權及其反動勢力
沙皇反動政權及其反動勢力

④大海、波浪
廣大人民群眾的力量
廣大人民群眾的力量

⑤暴風雨
席卷一切的革命運動
席卷一切的革命運動

⑥整個海上景象
俄國迅猛發(fā)展的革命形勢
俄國迅猛發(fā)展的革命形勢

（2）本文不少地方用了比喻的修辭方法?？聪铝斜扔骶?，在句后的括號內注明是明喻、暗喻還是借喻，并用“ ”標出本體，用“ ”標出喻體，在比喻詞下加“ ”。
①海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
②狂風緊緊地抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。
③它飛舞著，像個精靈。
④這些閃電的影子，活像一條條火蛇，在大海里蜿蜒游動，一晃就消失了。

【考點】散文．

【答案】英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命的先驅者；形形色色的假革命和不革命者；沙皇反動政權及其反動勢力；廣大人民群眾的力量；席卷一切的革命運動；俄國迅猛發(fā)展的革命形勢

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/11/6 8:0:1組卷：24引用：1難度：0.5

相似題

1．哈爾施塔特還擔心什么呢？
馮驥才       今年4月我去了奧地利維也納，剛到那里就有朋友問道：“你們要在中國南方原樣復制我們的世界文化遺產(chǎn)哈爾施塔特嗎？”我聽了一怔，由于來之前在芬蘭講學，全然不知此事，只能搪塞著說：“你是從哪兒聽來的，訛傳吧?！辈涣吓笥颜f是這里的電視臺正式播報的，還有各種人物出來加以評點。
      文化遺產(chǎn)能復制嗎？帶著疑問，我拉著朋友去到了位于特勞思湖邊被稱做“世界上最美的湖畔小鎮(zhèn)”的哈爾施塔特。
      這里的確很美——波浪般起伏不已的阿爾卑斯山，在奧地利中部創(chuàng)造出一片山重水復、如詩如畫的景色。70多個大大小小的湖泊明鏡般靜靜地臥在山野深處，奧地利人稱這片天賜的風景為“湖區(qū)”：鋪滿綠茵的山巒，透明的溪流，五彩繽紛的花谷，隨處可見的肥碩的牛，還有兩層樓的木房子……然而印象最深的還是當?shù)厣矫駥ξ艺f的一句話：“我們最愛的是大自然，然后才是上帝”。他們崇尚大自然原本的生命形態(tài)。
      這里的人也是唯美的。所有房屋的院墻、陽臺、窗臺，都有鮮花點綴。某個樓角缺點什么，有點寂寞，房主就會把一盆垂著小紫花的綠藤柔情脈脈地吊在那里。要是院內小徑上的落花太美，主人便讓一把竹帚閑倚墻邊，任由地上落紅一片。小鎮(zhèn)的美來源于這里的人一種唯美氣質的散發(fā)，人們唯美的天性也能復制嗎？
      哈爾施塔特很小，總共只有800多人。由于地少，道路狹窄，一代代人故去，無地可葬，只埋十年，尸骨便被挖出來，在頭蓋骨上畫上花兒，寫上逝去的年代，放在教堂的一個石室中。試問，這種罕見的習俗又怎樣復制？
      哈爾施塔特這個詞與“鐵器”相關，歐洲第一個鐵器時代就以哈爾施塔特命名。而小鎮(zhèn)的另一個稱謂是“鹽礦寶地”，因為這里儲藏有豐富的山鹽，有著數(shù)千年的采鹽史。小鎮(zhèn)的街上最引人入勝的小店大都擺著此地藝人用鐵制作的，藝術性很強的生活用品或裝飾品。而最具標志性的旅游紀念品則是一種土法燒制的彩色玻璃瓶，里邊裝著當?shù)鼐频募汒}。鹽白似雪，瓶子五光十色，別具風味，這些鄉(xiāng)土的味道誰又能復制？
      此外，在鎮(zhèn)上偶爾會碰到身穿民族服裝的人，女人穿束腰長裙，男子穿鹿皮短褲，與這里的山水有種協(xié)調的美——這不像中國的旅游景點，民族服裝多成了吸引游人的一種道具。在哈爾施塔特，民族服裝只在節(jié)日或貴客光臨時才穿，如同穿上禮服，以表示對客人的尊重。這也不能復制，因為即便服裝可以照做，人卻無法復制。
      既然______無法復制，古鎮(zhèn)的氣質、審美情趣都無法復制，看來能復制的只有那些冷冰冰的建筑了。然而除了空殼，建筑的歷史感也是不能復制的。那么，哈爾施塔特還擔心什么呢？
（選自《環(huán)球人文地理》2012年第1期，有刪改）（1）縱觀全文，哈爾施塔特有怎樣的特點？請簡要概括。
（2）結合語境，賞析下面句中加點詞的表達作用。
①某個樓角缺點什么，有點寂寞，房主就會把一盆垂著小紫花的綠藤柔情脈脈地吊在那里。
②要是院內小徑上的落花太美，主人便讓一把竹帚閑倚墻邊，任由地上落紅一片。
（3）根據(jù)上下文，請在文章結尾空格處填上合適的詞語。
（4）“哈爾施塔特還擔心什么呢？”讀了全文，你覺得哈爾施塔特還要擔心被復制嗎？請用自己的話加以說明。
（5）聯(lián)系上文，結合下面的鏈接材料，你覺得我們應該如何對待文化遺產(chǎn)，請談談你的看法。
材料一：除了梁祝文化，馮驥才還認為寧波有相當豐富的文化遺產(chǎn)和許多古村落，比如骨木鑲嵌，比如走馬塘，“其實，在商業(yè)化的時代，申遺是否成功并不重要，影響力大不大也不重要，關鍵還在于保護好。保護民族的根，守護我們的精神家園和DNA，是我們每個中國人的使命和責任?！?br />（2007年10月26日《寧波晚報》）
材料二：位于北京市東城區(qū)北總布胡同的梁思成林徽因故居，在被開發(fā)商拆除后，經(jīng)歷了半年多的沉寂，昨日，這里悄然搭起了木結構房屋的骨架。區(qū)文委有關人士表示，目前進行的是梁林故居處罰內容的一部分——按照文物原狀進行恢復。
（2012年7月28日《新京報》）
發(fā)布：2024/11/6 8:0:1組卷：0引用：1難度：0.4
解析
2．現(xiàn)代文閱讀。
井岡翠竹
袁鷹??井岡山500里林海，最使人難忘的是毛竹。
??從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。
??“井岡山的竹子，是革命的竹子!”井岡山人愛這么自豪地說。
??有道是：天下竹子數(shù)不清，井岡山竹子頭一名。
??是的，當年用自己的血汗保衛(wèi)過第一個紅色政權的戰(zhàn)士們，誰不記得井岡山上的翠竹呢？大家用它搭過帳篷，用它做過梭鏢，用它當罐盛過水、當碗蒸過飯，用它做過扁擔和吹火筒；在黃洋界和八面山上，還用它擺過30里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹釘當武器了，然而誰又能把它們忘懷呢？
??你看，那邊山路上走來了兩位老表，一人提著一只竹筒。這是什么？這不是紅軍的硝鹽罐嗎？要不，是給山頭的紅軍送飯來了吧？這兩只小小的竹筒，能引起老戰(zhàn)士們多少回憶!看見它，就想起了竹筒飯的清香，想起了老表們冒著生命危險沖過白匪封鎖線送上山來的糧食，想起了山上缺糧的年月，紅軍每天每頓只能用南瓜充饑，但是同志們仍然意氣風發(fā)地唱：“天天吃南瓜，革命打天下!”
??你看那毛竹做的扁擔，多么堅韌，多么結實，再重的擔子也挑得起。當年毛委員和朱軍長帶領隊伍下山去挑糧食，不就是用這樣的扁擔嗎？他們肩上挑的，難道僅僅只是糧食？不，他們挑的是中國的無產(chǎn)階級革命!我們的老一輩無產(chǎn)階級革命家們，正是用井岡山毛竹做的扁擔，挑著這一副關系著全中國人民命運的重擔，從井岡山出發(fā)，走過漫漫長途，一直挑到北京城。
??毛委員和朱軍長下山去了，紅軍下山去了，井岡山的毛竹，同井岡山人一樣堅貞不屈。血雨腥風里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根?！耙盎馃槐M，春風吹又生?！币坏酱禾?，漫山遍野，向大地顯露出無限生機的，依然是那一望無際的翠竹!
??毛竹年年長，為的是向敵人示威：井岡山是壓不倒、燒不光的。毛竹年年綠，為的是等待親人，等待當年用竹筒盛水蒸飯、用竹釘竹槍打白匪的紅軍，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫長的20年。20年過去了，毛竹依舊是那么青翠，那么稠密，井岡山終于換了人間!
??為了讓井岡山發(fā)展得更快，黨派來了2000名好兒女，同井岡山人一起來開發(fā)這座萬寶山。漫天風雪，封住山，阻攔路，卻搖撼不了人們的意志，撲滅不了人們心頭的熊熊烈火。風雪一天比一天大，人們的干勁一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，為竹滑道修的架在兩座高山之間的竹橋，也在一天比一天往上長。杜鵑花開滿山頭的時節(jié)，英雄們終于唱著凱歌，歡送親手砍下的那30萬根毛竹，讓它們沿著滿山旋繞的滑道，一路歡唱著飛下山去了。
??你看，你看，這不是又一批新砍的毛竹滑下山來了嗎？這些青翠的竹子，沿著細長的滑道，穿云鉆霧，呼嘯而來。它們滑下溪水，轉入大河，流進贛江，擠上火車，走上迢迢的征途。井岡山的翠竹啊!去吧，去吧，快快地去吧!多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農(nóng)村，都在殷切地等待著你們!快快地去吧，帶去井岡山人的心愿，帶去井岡山人的干勁，也帶去井岡山人的風格吧!
??井岡山的翠竹啊，你是革命的竹子!你不僅曾經(jīng)為革命建立功勛，而且現(xiàn)在和將來仍然為社會主義、共產(chǎn)主義大廈繼續(xù)獻出一切。你永遠那么青翠，永遠那么挺拔，風吹雨打，從不改色；刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井岡山人，也是億萬中國人民的革命氣節(jié)和革命精神!
（1）文章開篇告訴我們，“井岡山500里林海，最使人難忘的是毛竹”。那么井岡山的竹子為什么使人難忘呢？
（2）從文章的哪些內容你能讀出“井岡山的竹子，是革命的竹子”？
（3）仔細閱讀文章，想一想：文章僅僅是在贊頌竹子嗎？
發(fā)布：2024/11/6 8:0:1組卷：17引用：0難度：0.9
解析
3．白楊禮贊
    ①白楊樹實在不是平凡的，我贊美白楊樹！
      ②汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大毯子。黃的是土，未開墾的荒地，幾百萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風吹送，翻起了一輪一輪的綠波：這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時如果不是宛若并肩的遠山的連峰提醒了你，你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞；然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠，你對當前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長了：“單調”！可不是，單調，有一點兒吧？
      ③然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠遠有一排，不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的！
      ④那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹！
      ⑤那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
      ⑥這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！
      ⑦它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子；但是它偉岸，正直，樸質，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！
      ⑧白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似；它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質、堅強、力求上進的精神。
      ⑨讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固倒退的人們去贊美那貴族化的楠木，去鄙視這極常見，極易生長的白楊樹罷，我要高聲贊美白楊樹！
（原載《文藝陣地》月刊第6卷第3期，有刪改）
鏈接材料一
      ①井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。
      ②從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有卻也亭亭玉立，別有一翻神采。
      ③“井岡山的竹子，是革命的竹子！”井岡山人愛這么自豪地說。
      ④有道是：天下竹子數(shù)不清，井岡山竹子頭一名。
      ⑤是的，當年用自己的血和汗保衛(wèi)過第一個紅色政權的戰(zhàn)士們，誰不記得井岡山上的翠竹呢？用它搭過帳篷；用它做過梭鏢；用它當罐盛過水，當碗蒸過飯；用它做過扁擔和吹火筒；在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹釘當武器了，然而誰又能把它們忘懷呢？
      ⑥井岡山的毛竹，同井岡山的人民一樣，堅貞不屈。血雨腥風，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰；竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地上的竹根。“野火燒不盡，春風吹又生”，一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限生機的，依然是那一望無際的翠竹。
      ⑦井岡山的翠竹啊，你是革命的竹子！你永遠那么青翠，永遠那么挺拔，風吹雨打，從不改色；刀砍火燒，永不低頭，你是英雄的井岡山的象征！
（選自袁鷹《井岡翠竹》，有刪改）
鏈接材料二
      1928年4月，朱德、陳毅率南昌起義殘部與毛澤東在井岡山會師，兩軍計萬余人，改為中國工農(nóng)紅軍第四軍。從此，在毛澤東、朱德的領導下，井岡山根據(jù)地大力發(fā)展黨組織，深入開展土地革命斗爭，鞏固擴大紅軍力量，建立湘贛邊界工農(nóng)政權，成為中國共產(chǎn)黨領導的革命武裝第一個立足點。
（選自百度百科《井岡山精神》）
（1）選文第②段為什么用大段文字描寫高原景象？
（2）白楊樹有著怎樣的特點？請結合選文內容進行概括。
（3）選文第⑦段運用了怎樣的寫作手法？這種寫法有什么效果？
（4）文章最后一段提到了楠木，這樣寫的用意是什么？
（5）選文以白楊禮贊為題目有什么好處？
（6）選文第⑤段與材料鏈接一第②段兩者描寫景物的順序有什么不同？
（7）結合材料鏈接一，分析為什么第⑦段說“井岡山的翠竹是革命的竹子”？
（8）試分析下列加點詞語的表達效果。
竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地上的竹根。
發(fā)布：2024/11/6 8:0:1組卷：56引用：2難度：0.5
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