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邵雍字堯夫。少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。于書無所不讀，始為學(xué)，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：“昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方?！庇谑怯夂?、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：“道在是矣。”遂不復(fù)出。
北海李之才攝共城令，聞雍好學(xué)，嘗造其廬，謂曰：“子亦聞物理性命之學(xué)乎？”雍對曰：“幸受教?！蹦耸轮?，受《河圖》《洛書》《宓義》八卦六十四卦圖象。
初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰“安樂窩”，因自號安樂先生。旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：“吾家先生至也。”不復(fù)稱其姓字?；蛄粜潘弈巳?。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窩”。
司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉(xiāng)里所慕向，父子昆弟每相飭曰：“毋為不善，恐司馬端明、邵先生知?！笔恐?bdo class="mathjye-underpoint">道洛者，有不之公府，必之雍。雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮，不設(shè)防畛，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學(xué)則答之，未嘗強(qiáng)以語人。人無貴賤少長一接以誠故賢者悅其德不賢者服其化一時洛中人才特盛而忠厚之風(fēng)聞天下。
熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。雍門生故友居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：“此賢者所當(dāng)盡力之時，新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶？”
嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主簿，復(fù)舉逸士，補(bǔ)潁州團(tuán)練推官，皆固辭乃受命，竟稱疾不之官。熙寧十年，卒，年六十七，贈秘書省著作郎。元祐中賜謚康節(jié)。
（選自《宋史?列傳第一百八十六?道學(xué)一》，有刪節(jié)）
（1）對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是
A
A
| A．嘗造其廬 |
造：建造 |
| B．躬樵爨以事父母 |
樵：砍柴 |
| C．父子昆弟每相飭曰 |
飭：告誡 |
| D．士之道洛者 |
道：取道 |
（2）下列文句中，斷句正確的一項是
B
B
A．人無貴賤/少長一接以誠故/賢者悅/其德不賢者服其化/一時洛中人/才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下
B．人無貴賤少長/一接以誠/故賢者悅其德/不賢者服其化/一時洛中人才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下
C．人無貴賤/少長一接以誠/故賢者悅/其德不賢者服其化/一時洛中人才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下
D．人無貴賤少長/一接以誠故/賢者悅其德/不賢者服其化/一時洛中人/才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
D
D
A．邵雍少時志向遠(yuǎn)大，廣泛閱讀，刻苦磨礪，周游四方。后來拜北海的李之才為師，學(xué)習(xí)《河圖》《洛書》《宓義》八卦六十四卦圖象。
B．邵雍安貧樂道，司馬光像對待兄長一樣侍奉他。邵雍常到田間耕作，把自己的居所命名為“安樂窩”，自號安樂先生。
C．門生故友因新法過于苛嚴(yán)準(zhǔn)備棄官，征詢邵雍意見，邵雍認(rèn)為新法固然苛嚴(yán)，但能夠盡己之力寬厚一分，老百姓就會受一分恩賜。棄官沒有什么好處。
D．邵雍不求仕達(dá)，先后兩次被舉薦為官，都是在堅決推辭之后接受任命的，但最后還是稱病不赴任。去世時，追贈秘書省著作郎，同時賜謚號康節(jié)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。
②與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學(xué)則答之，未嘗強(qiáng)以語人。
