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馬克思指出:“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程,是自然界對人來說的生成過程”。恩格斯指出:“人們自己創(chuàng)造著自己的歷史,但他們是在制約著他們的一定環(huán)境中,是在既有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的,在這些現(xiàn)實關(guān)系中,盡管其他的條件——政治的和思想的——對于經(jīng)濟條件有很大的影響,但經(jīng)濟條件歸根到底還是具有決定意義的,它構(gòu)成一條貫穿于全部發(fā)展進程并唯一能使我們理解這個發(fā)展進程的紅線”。上述觀點表明( ?。?br />①勞動實踐實現(xiàn)了馬克思主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
②勞動中形成的經(jīng)濟關(guān)系是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
③人類社會歷史本質(zhì)上是人類實踐活動的產(chǎn)物
④歷史發(fā)展規(guī)律形成和存在于人類勞動實踐中

【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:22引用:5難度:0.6
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  • 1.古城濟南,因趵突泉而靈動,因千佛山而持重,因大明湖而秀美,更因“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的荷花凸顯獨特的城市氣質(zhì)。行走泉城,吟誦古人詩篇,盡賞映日荷花,對這座城市的歷史文化底蘊便能有更深的理解。這體現(xiàn)了( ?。?br />①社會生活本質(zhì)上是實踐的,精神生活離不開實踐
    ②古城濟南的文化內(nèi)蘊都是對濟南歷史的如實反映
    ③普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來
    ④系統(tǒng)是由相互聯(lián)系作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體

    發(fā)布:2024/8/8 8:0:9組卷:22引用:5難度:0.5
  • 2.馬克思指出:“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程,是自然界對人來說的生成過程”。恩格斯指出:“人們自己創(chuàng)造著自己的歷史,但他們是在制約著他們的一定環(huán)境中,是在既有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的,在這些現(xiàn)實關(guān)系中,盡管其他的條件——政治的和思想的——對于經(jīng)濟條件有很大的影響,但經(jīng)濟條件歸根到底還是具有決定意義的,它構(gòu)成一條貫穿于全部發(fā)展進程并唯一能使我們理解這個發(fā)展進程的紅線”。上述觀點表明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/9/11 1:0:9組卷:9引用:3難度:0.6
  • 3.老師讓同學(xué)們以“我打碎了夕陽……”為起續(xù)寫詩句。如圖是部分同學(xué)的作品。從中我們可以感悟出( ?。?br />
    澤玥:我打碎了夕陽,晚霞溫暖了臉龐,我不做迷途羔羊,追夢的路上遍地金光;
    為杰:我打碎了夕陽,黃昏落在了身上,我輕輕抖動肩膀,緊握背了一路的行囊;
    俊希:我打碎了夕陽,黑夜邂逅了月光,我有銀河的滋養(yǎng),從浩瀚宇宙奔赴遠方。

    發(fā)布:2024/8/7 8:0:9組卷:7引用:3難度:0.6
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