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2021-2022學(xué)年北京市101中學(xué)高一(上)期中歷史試卷
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試題詳情
自古以來,中華民族多元一體。
材料一:華夏之名在西周已經(jīng)出現(xiàn),它成為中原主體居民的總稱,四鄰的夷、蠻、戎、狄等民族被華夏族概稱為“夷”。到春秋時(shí)期,四夷的勢(shì)力有增無減,并且進(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展。華夏和夷狄雖有沖突,但就種族、血緣而言,則華夷往往存在聯(lián)系。以婚姻為例,雙方通婚的材料見于史載者頗多,如晉文公之母為戎女,其妻亦為狄女。在長(zhǎng)期雜居、鄰居的過程中,發(fā)達(dá)的華夏文明對(duì)戎狄蠻夷產(chǎn)生了很大影響,戎狄蠻夷的文化也進(jìn)一步豐富了華夏文明。到春秋、戰(zhàn)國之交,進(jìn)入中原的戎狄諸部絕大部分已融入華夏族當(dāng)中,曾以蠻自居的楚國也漸不再被視為蠻夷。春秋戰(zhàn)國,華夏族吸收了大量新鮮血液,成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群,最終到秦以后形成了統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族。
——摘編自張帆《中國古代簡(jiǎn)史》
(1)依據(jù)材料概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期民族關(guān)系的變化。結(jié)合所學(xué)說明其影響。
材料二:唐太宗說:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛之如一,故其種落皆依朕如父母。”他認(rèn)為“漢武帝窮兵三十余年,疲敝中國,所獲無幾;豈如今日綏之以德,使窮發(fā)之地盡為編戶乎!”他認(rèn)識(shí)到武力征服并不是解決民族問題的長(zhǎng)久之計(jì),以文德懷柔與撫恤為主,以威服和戰(zhàn)爭(zhēng)為輔。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)勝利則主動(dòng)和解,甚至不惜實(shí)行“和親”政策,以達(dá)到“四海升平,天下一家”的目的。通過聯(lián)姻的方式,懷化對(duì)方,增進(jìn)民族情感,平息戰(zhàn)爭(zhēng),推動(dòng)民族交融。
——摘編自李少玉《淺談唐太宗治國理念里的和諧意識(shí)》
(2)依據(jù)材料概括唐太宗處理民族關(guān)系的特點(diǎn)。
【考點(diǎn)】
唐太宗的歷史功績(jī)
;
華夏族的發(fā)展和華夏認(rèn)同
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/9 8:0:8
組卷:5
引用:5
難度:0.4
相似題
1.
唐太宗是中國古代一位很有作為的君主,在位期間出現(xiàn)了“貞觀之治”局面,以下史實(shí)發(fā)生在他統(tǒng)治時(shí)期的有( )
①知人善任,實(shí)行輕徭薄賦
②設(shè)置西域都護(hù)府,管轄西域地區(qū)
③開創(chuàng)三省六部制度和科舉制
④高僧玄奘遠(yuǎn)赴天竺求得佛教經(jīng)典
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
發(fā)布:2024/10/10 6:0:3
組卷:0
引用:6
難度:0.5
解析
2.
開創(chuàng)“貞觀之治”的君主是( ?。?/h2>
A.劉邦
B.李世民
C.完顏璟
D.朱元璋
發(fā)布:2024/10/13 12:0:2
組卷:0
引用:1
難度:0.9
解析
3.
據(jù)載:唐太宗平突厥后,“西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬,即……以其首領(lǐng)為都督、刺史,皆得世襲。雖貢賦版籍,多不上戶部”。但貞觀十四年,唐政權(quán)平定高昌之后,設(shè)“都護(hù)之職,舉撫尉諸蕃,輯寧外寇,棍候(chan hou偵察)奸譎,征討攜貳”。這次調(diào)整說明唐王朝( ?。?/h2>
A.綜合實(shí)力超越了突厥
B.放棄了羈縻府州政策
C.強(qiáng)化對(duì)西北的統(tǒng)治權(quán)
D.旨在防止各部族叛亂
發(fā)布:2024/10/22 6:0:4
組卷:0
引用:1
難度:0.6
解析
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