閱讀下面的文字，完成小題。
      中國詩與中國畫是一個有機(jī)的整體，互相映照，彼此生發(fā)?，F(xiàn)代學(xué)者錢鍾書說：“詩和畫號稱姊妹藝術(shù)?！?br />      無論中國詩還是中國畫，最初形成的原動力都是其實(shí)用價值。中國畫最古老的形態(tài)是漢語的象形字，應(yīng)無疑義；而中國詩的最初形態(tài)，據(jù)魯迅先生說，應(yīng)是“杭育杭育”的勞作號子。二者都是來自生活又服務(wù)于生活的，但很快就分道揚(yáng)鑣，詩歌主動遠(yuǎn)離了繪畫。
      當(dāng)畫工們還在一刀一鑿刻畫日月山石等自然物象時，詩歌從漢語中提純出來，輔以節(jié)奏音聲，以吟誦歌舞之形式，表達(dá)情愛、祭祀、諷喻等主題，這在中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中已有集中體現(xiàn)。中國詩歌的宗旨是入世的，是要干預(yù)社會的。如杜工部“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，憂國憂民之心躍然紙上；李太白“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，建功立業(yè)之心一覽無余。至于杜牧詠史，李賀嫉俗，皆是此類。反觀中國畫，大相徑庭。受魏晉風(fēng)度的影響，中國畫開始淡出生活轉(zhuǎn)向自然。南北朝時的姚最更為中國畫定下基調(diào)：“不學(xué)為人，自娛而已。”這成為后世歷代文人的為畫宗旨。可見，詩文是用來載道的，是要入世的，勸百諷一也好，詩言志、歌詠言也好，總之是有干預(yù)社會愿望和功用的；而中國畫是用來抒發(fā)性情的，是遁世的，它不太注重實(shí)際的生活，只注重對自然的感悟與溝通。換言之，時代生活在中國畫上的烙印不那么鮮明。僅從功能來比較，這是兩條并行的河流，只能凝視對方身影，卻不會交叉。
      有人以藝術(shù)表現(xiàn)為切入點(diǎn)，在兩條河流間挖掘了一條通道，使其能相互流動，這人便是王維。王維能夠完成這宏大的“開渠工程”，因其詩畫修為都極高，一心能搏兩兔，天長日久，形成了“詩中有畫，畫中有詩”的獨(dú)特風(fēng)格，不但被北宋的大文學(xué)家蘇軾推崇備至，更被后來的“文人畫”派奉若神明，自此，詩與畫的關(guān)系日益緊密起來。其一，審美情趣的一致性。這點(diǎn)不獨(dú)是王維的功勞。實(shí)際上，中國人傳統(tǒng)的審美觀源自其民族性：貴含蓄，輕直露。而中國畫，特別是受王維影響而逐漸興起的文人畫，都在追求空靈淡遠(yuǎn)的境界。正是在此處，詩畫找到了結(jié)合點(diǎn)。畫家以詩心為畫，詩人以畫意入詩，致有“詩是無形畫，畫是有形詩”之說。其二，描寫題材的同一性。許多的畫家直接把古詩當(dāng)作描繪題材擷取詩里的意象，甚至連題目都取自詩中。如顧愷之的傳世之作《洛神賦圖》即取自《洛神賦》，而后人不斷創(chuàng)制的《采蓮圖》，其源頭多來自《江南》。而以詩寫畫的例子更是屢見不鮮，蘇軾詩《題惠崇春江晚景》便是最確切的明證。在這里，詩畫相互為用，相互生發(fā)，達(dá)到了高度契合與統(tǒng)一。其三，詩對畫指向的補(bǔ)充性。詩雖是無形畫，但指向性往往非常明確；畫縱為有形詩，指向卻不那么清晰。于是一種新的藝術(shù)形式誕生了：詩配畫。一副好的繪畫作品離不開好的題款；一則高妙的題識，不單能提高畫作的品味，而且能對畫作的指向進(jìn)行說明。
      中國詩與中國畫的明天會是什么樣子？可謂有喜有憂。既然唐詩是中國詩歌高峰，那么往后自然是一路下行，至清朝已乏善可陳，晚清到民國初年，孫中山的《挽劉奠一》與秋瑾的《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》已成為古詩的絕響，此后便歸于沉寂。相反，中國畫正由于不太關(guān)注現(xiàn)實(shí)，受時代變遷的影響不大，還能循著自己的道路有條不紊的前行，還可以在古詩中重溫精精神契合的舊夢。
（摘編自趙曉麗《淺談中國詩與中國畫的“姊妹”關(guān)系》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A．無論中國詩還是中國畫，雖社會功用不同，但二者都是來自生活，最初形態(tài)一致。
B．宗旨的迥異，使中國詩與中國畫一則積極入世干預(yù)社會，一則淡出生活轉(zhuǎn)向自然。
C．詩畫本是兩條并行的河流，只能凝視不會交叉，至王維開掘后關(guān)系日益緊密起來。
D．詩畫在審美情趣一致性上找到了結(jié)合點(diǎn)，致有“詩是無形畫，畫是有形詩’之說。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

C

C

A．文章首段指出中國詩與中國畫緊密相連的關(guān)系，并引用錢鍾書的表述加以論證，總領(lǐng)下文。
B．文章運(yùn)用引用論證、舉例論證、對比論證等多種論證方法論證觀點(diǎn)，論證靈活，說服力強(qiáng)。
C．文章以蘇軾詩《題惠崇春江晚景》為例，論證詩畫相互為用，相互生發(fā)，高度契合與統(tǒng)一。
D．文章圍繞中國詩與中國畫的關(guān)系，從不同角度展開論證，指出詩和畫既有背離，又有交叉。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A

A

A．詩配畫這種新的藝術(shù)形式的誕生，很好彌補(bǔ)了畫作指向性不如詩作指向性明確的弊病。
B．王維開創(chuàng)的“詩中有畫，畫中有詩”的獨(dú)特風(fēng)格，對中國詩與中國畫的關(guān)系影響極大。
C．“不學(xué)為人，自娛而已”，中國畫注重對自然的感悟與溝通，時代生活的烙印并不鮮明。
D．中國詩與中國畫的明天喜憂參半，相對中國詩來說，作者對中國畫的發(fā)展持樂觀態(tài)度。